Pendidikan

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen dan kali ini saya bersama Ibu Dientje Laluyan, kami akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang “Mengendalikan Emosi”. Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

DL :   Pak Paul, saya ingin bertanya, mengapa wanita harus mengendalikan emosi ?

PG :   Nah ini pertanyaan yang bagus, Ibu Dientje, sebab kita harus mengakui meskipun tidak semuanya, tapi saya kira kebanyakan wanita mengalami kesulitan dalam mengendalikan emosi sewaktu emosinya sedang berkobar. Itu sebabnya dalam konflik rumah tangga kalau wanita itu sedang beremosi, dia tidak bisa mengendalikan dengan mudah sehingga akhirnya keluar terus kemarahannya, bisa berlangsung berjam-jam dan bisa berhari-hari juga. Inilah sebabnya perempuan perlu untuk mengendalikan emosi.

GS :   Sama seperti pria harus mengendalikan pikirannya, begitu, Pak Paul ?

PG :   Betul sekali, pria harus mengendalikan pikiran supaya jangan pikirannya berkembang sedemikian rupa dan dia memunyai sikap kasar kepada istrinya, jadi kita masing-masing harus belajar untuk mengendalikan diri kita.

GS :   Tapi kadang-kadang sikap dari seorang istri atau wanita seringkali membuat kaum pria merasa heran atau terkejut atau kagum dan sebagainya, Pak Paul.

 PG :  Begini, Pak Gunawan, kadang-kadang suami melihat istrinya begitu cepat mengeluarkan emosi, hal itu sudah tentu mengejutkan dan menakutkan juga untuk suami. Suami tidak keberatan bila istrinya memberi reaksi spontan tetapi kalau yang positif, bila yang spontannya negatif biasanya suami menjadi takut, menjadi defensif. Yang biasa dilakukan pria adalah menjauh atau berusaha meredam istrinya supaya jangan sampai beremosi seperti itu. Kita mau belajar, kita semua tidak sempurna jadi kita mau belajar bagaimana mengendalikan emosi kita dengan lebih baik.

GS :   Yang seringkali muncul adalah emosi-emosi kemarahan, kesedihan yang berlebihan, ketakutan, kekuatiran, seperti itu, Pak Paul.

PG :   Betul sekali, biasanya emosi yang mendominasi kita adalah empat yang tadi Pak Gunawan sudah sebutkan itu.

GS :   Pak Paul, apakah ada langkah-langkah yang Pak Paul ingin usulkan bagaimana caranya seorang wanita itu bisa mengendalikan emosinya ?

PG :   Yang pertama adalah kuncinya adalah dalam pengendalian emosi ialah pengendalikan pikiran, maksudnya begini, salah satu penyebab mengapa emosi mudah keluar tak terkendali adalah dikarenakan berkembangnya pemikiran secara ekstrem. Misalnya istri melihat suami berbicara secara akrab dengan seorang wanita. Begitu melihat, istri tanpa sadar dan dengan cepat membayangkan skenario terburuk yaitu si suami sebenarnya menyukai perempuan tersebut atau “suami saya tidak lagi menyukai saya” atau “itu perempuan juga menyukai suami saya” atau pikiran yang lebih ekstrem lagi, “suami saya pasti akan meninggalkan saya jikalau hubungan mereka berlanjut”. Nah, begitu skenario itu yang memang terburuk itu terbentuk di benak si istri, yang langsung muncul adalah rasa takut disusul oleh rasa marah karena “suami saya akan berbuat begini” dan sebagainya, sehingga reaksi yang keluar berbentuk kemarahan. Akhirnya yang keluar dari mulut si istri adalah tuduhan, “Kamu pasti ada hati dengan perempuan ini. Ini perempuan pasti suka dengan kamu” dan perintah untuk memutuskan relasi tersebut. Tidak bisa tidak pertengkaran terjadi, relasinya terganggu. Itu sebabnya langkah pertama, si istri harus dapat mengendalikan pemikirannya.

GS :   Pak Paul, apakah dalam hal ini unsur kepercayaan juga mendominasi ? Artinya kalau istri ini menaruh percaya penuh kepada suaminya, ‘kan tidak mungkin muncul pikiran-pikiran seperti itu, Pak Paul ?

PG :   Kalau si suami selama ini menjalin hubungan yang baik dengan si istri sudah tentu kemungkinannya muncul pikiran itu lebih kecil, tetapi juga kebanyakan perempuan sudah hidup di tengah-tengah suatu keyakinan bahwa pria itu mesti dijaga, sebab kalau tidak pria itu cenderung serong tidak setia kepada istrinya, maka meskipun dia percaya kepada suaminya namun tidak bisa dihindari kadang-kadang pikiran-pikiran itu muncul, Pak Gunawan. Jadi muncul bahwa “Jangan-jangan nanti ada apa-apa”, pemikiran seperti ini lebih jarang muncul dalam benak pria, sebab secara sosial budaya kita memang tidak terlalu sering mendengar kabar si istri ini lari dengan pria lain. Ada terjadi tapi tidak sebanyak yang kita dengar kalau itu dilakukan oleh pria, sehingga modal percayanya pria itu lebih besar kepada istri dibandingkan istri kepada suami, apalagi misalnya si suami ekonominya menanjak, karirnya juga melesat pesat, banyak istri meskipun suaminya tidak pernah berbuat apa-apa, tidak pernah mengkhianati tapi pada waktu dia mengetahui suaminya makin populer, maka dia makin merasa cemas. Skenario terburuk itu tetap bisa muncul dalam benak istrinya meskipun relasi mereka baik-baik, tidak ada apa-apa.

DL :   Oleh sebab itu harus dikendalikan pikiran wanita itu, sehingga jangan “negative thinking”.

PG :   Betul, sebab ada kecenderungan itu, sedangkan kita mungkin tidak memunyai kecenderungan yang sama sebagai pria. Istri kita misalnya posisinya baik, kita masih biasa-biasa saja, karena kita tidak terlalu terekspose dengan berita-berita bahwa istri itu tidak setia, jarang dibandingkan dengan pria maka bisa dimaklumi kenapa istri yang lebih cepat mengembangkan skenario yang negatif tersebut. Masalahnya itu belum terjadi dan mungkin sekali tidak akan terjadi pada suaminya, tapi dengan cepat dia sudah memunyai pikiran yang sejauh itu. Saya harapkan waktu istri tiba-tiba memunyai pikiran yang buruk seperti itu, dia mesti berdialog dengan dirinya sendiri, misalnya berkata, “Saya mesti menemukan bukti, masa saya melihat suami saya berbicara dengan perempuan saya sudah berpikiran sejauh itu, buktinya apa ? Jangan sampai saya mengambil kesimpulan tanpa bukti”.  Setelah itu dia juga mesti memandang peristiwa itu dan menempatkannya dalam konteks yang lebih luas, sejarah relasinya dengan suami bahwa selama ini suami saya baik, tidak pernah ada apa-apa, tidak berbohong, semuanya diceritakan. Mengapa saya berpikiran seperti ini ? Kalau suami saya dari dulu pembohong, pengkhianat, silakan. Tapi tidak, jadi selain dari berdialog dan menuntut menemukan bukti sebelum menuduh hendaklah istri juga menempatkan apa pun yang dia alami, yang dia takuti dalam bingkai yang lebih luas. Apakah memang suaminya orang seperti itu, kalau tidak maka ia harus melawan pemikiran itu. Jangan sampai pemikiran yang berlebihan itu membuat dia akhirnya mengembangkan emosi yang panas.

GS :   Sebenarnya apakah istri cukup memunyai keberanian untuk bertanya kepada si suami sebenarnya apa yang dia pikirkan itu benar atau tidak, mengkonfirmasi saja, Pak Paul.

PG :   Ini pertanyaan yang sangat bagus sekali; pada umumnya istri tidak mau bertanya. Umumnya istri tidak mau bertanya seperti itu.

DL :   Mungkin gengsi.

PG :   Saya kira itu alasannya. Dipendam karena memang ada rasa gengsi, “Masa saya berbicara seperti itu, kelihatan kalau saya tidak merasa aman”. Jadi kebanyakan istri mencoba untuk mengemasnya dengan bungkus yang berbeda, bungkus yang bermacam-macam. Orang ini begini, orang itu begitu, “kamu sebaiknya jangan dekat-dekat dengan dia”. Suaminya terkejut, “Kamu mengapa bisa begitu kesal dan jengkel dengan perempuan itu, apa salahnya ? Saya tidak ada apa-apa, kita baik-baik saja”. Si istri menjadi marah, padahal istri sudah mengembangkan pemikiran-pemikiran yang sudah sangat jauh, yang negatif sekali, tapi menurut Ibu Dientje saya kira betul, gengsi untuk berbicara apa adanya bahwa dia memunyai ketakutan seperti itu. Kalau saja dia berani berbicara bahwa dia memunyai ketakutan seperti itu, mungkin suaminya akan lebih tanggap dan berkata, “Jangan berpikir seperti itu, saya tidak memunyai pikiran seperti itu, tidak ada hati dengan dia, saya hanya mencintaimu”. Kalau berani terbuka seperti itu maka masalahnya akan beres.

GS :   Tapi kalau dalam rangka memang mau mengendalikan pikiran, mau tidak mau hal itu harus dilakukan supaya pikirannya tertata, lama kelamaan setelah bertanya dan ternyata omongan suaminya bisa dibuktikan, itu akan menolong dia.

PG :   Dua belah pihak memang harus bekerja sama, istri harus belajar terbuka, korbankan gengsi jangan sampai gengsi menahan dia melakukan hal yang baik. Si suami di pihak lain, cobalah mengerti bahwa inilah istrinya, bahwa inilah juga banyak wanita seperti ini. Coba langsung tohok masalah utamanya dengan berkata kepada si istri, “Oke, saya mengerti mungkin kamu agak merasa cemas, saya mau meyakinkan kamu bahwa saya hanya mencintai kamu, tidak ada perasaan saya kepada orang lain termasuk kepada dia. Kalau kamu merasa kurang yakin cobalah kamu mengikut saya selalu kalau berbicara dengan dia atau silakan kamu melihat apa yang menjadi bahan pembicaraan kami, di email kami, silakan”. Jadi keterbukaan suami dan undangan suami untuk masuk mengeceknya sedikit banyak hal itu akan membuat istri lebih nyaman.

DL :   Lebih lega rasanya. Selain itu apalagi, Pak Paul ?

PG :   Yang kedua untuk bisa mengendalikan emosi saya sarankan, perlu tindakan antisipatif atau perencanaan. Begini, kebanyakan reaksi emosional keluar tanpa kendali oleh karena kita merasa bahwa situasi itu telah lepas kendali, itu sebabnya sebelum menghadapi sesuatu yang penting, penting bagi kita untuk mengantisipasi situasi yang akan kita hadapi itu. Sebagai contoh, ibu hendak  mengajak anaknya pergi ke pusat perbelanjaan untuk membeli sesuatu, si ibu harus mengantisipasi situasi tersebut sebelum pergi. Jika ada toko mainan, kira-kira apa yang akan dilakukan oleh si anak atau jika ada arena bermain apakah yang akan dilakukan si anak ? Bila waktu tersedia ada baiknya bagi si ibu untuk merencanakan memberi kesempatan kepada si anak untuk bermain sejenak atau bila sudah waktunya bagi si anak untuk membeli mainan, pikirkanlah mainan apa yang dapat dibelikan. Semua perencanaan ini akan memudahkan si ibu bereaksi ketika si anak meminta dibelikan mainan atau mau bermain di arena permainan itu. Sebaliknya kalau si ibu tidak mengantisipasi semua ini, mudah sekali baginya marah pada waktu anak meminta membeli mainan, mau bermain di sini di situ, ibunya kalap dan marah. Jadi penting sebelum pergi sedapatnya istri atau ibu merencanakan, di sana akan berbuat apa dan apa. Makin jauh dan matang perencanaan makin mudah dia mengendalikan emosinya, sebab waktu anak meminta ini dan itu, dia sudah siap menghadapinya.

DL :   Juga bersama suami dalam merencanakan kebutuhan rumah tangga kadang-kadang seorang wanita itu lebih boros.

PG :   Memang perlu perencanaan dalam relasi dengan suami.

GS :   Sebenarnya ketika ibu ini mengajak anaknya ke pusat perbelanjaan, dia sudah mengetahui apa yang akan terjadi di sana.

PG :   Memang sekali pun kita mengetahui tidak selalu kita merencanakan apa yang akan dilakukan, jadi akhirnya terjadi seperti itu. Seharusnya kalau sudah mengetahui harus dipikirkan saya akan membelikan dia mainan atau tidak, jangan baru diputuskan ketika sudah berada di depan toko mainan, nanti ribut dengan si anak. Sebelumnya harus dipikirkan lebih dulu, kalau kita tidak mau membelikan mainan karena baru saja dibelikan mainan, kita katakan kepada si anak, “Nanti kamu akan melewati toko mainan itu, tapi kita tidak akan masuk ke sana karena kamu baru saja mendapatkan mainan, sekarang tidak dulu lain kali baru kita membeli mainan. Apakah kamu berjanji akan melewati toko itu dan tidak merengek-rengek minta masuk ?”, nah kalau si anak berkata, “Ya”. Begitu anak nanti ikut di depan mall diingatkan lagi sampai 2 – 3x, waktu melewati toko, kecil kemungkinannya dia merengek, Kalau dia merengek juga, ibu mengingatkan lagi, dengan cara ini si ibu sudah lebih siap menghadapi anak yang masih merengek-rengek. Jika tidak, maka di toko si anak akan bereaksi, yang keluar kepanikan dan kemarahan si ibu.

GS :   Itu kalau hubungan antara orang tua dengan anak, kalau suami istri ? Kalau kita sudah memberitahukan kepada istri bahwa hanya akan jalan-jalan saja di mall ini, istri tidak jadi pergi, Pak Paul. “Itu tergantung saya nanti kalau senang saya akan masuk ke toko itu”. Kalau kita katakan bahwa tadi sudah berjanji bahwa hanya akan jalan-jalan saja, bisa rusak hubungan suami istri itu.

PG :   Kalau dalam kasus suami istri begini, Pak Gunawan, sudah tentu si istri misalkan mau pergi, dia juga dalam hati sudah siapkan hati, rencanakan, ada baiknya dia berbicara dengan suaminya sehingga suaminya juga mengetahui apa yang diharapkan. Kalau tidak misalnya ini yang terjadi, si istri pergi ke mall dengan suaminya, di pusat perbelanjaan itu dia melihat toko yang disukainya, dia masuk dan suaminya disuruh menunggu berjam-jam tidak keluar-keluar. Akhirnya suaminya marah, merasa kesal. Dia keluar dan suaminya berkata, “Kamu lama sekali”. Si istri menjadi emosi juga, “Kamu juga tidak mau menunggui saya dan lain-lain.”. Sekali lagi perencanaan itu penting, mungkin si istri berkata, “Saya akan masuk ke dalam, kamu mau menunggu berapa lama ?” Jadi ada perencanaan, sehingga si istri juga bisa mengendalikan reaksi emosinya. Sebab kalau tidak dia baru keluar dari toko, suaminya merengut dan lain-lain. Dia mungkin marah jadi akhirnya terjadi pertengkaran.

GS :   Dalam hal perencanaan mungkin si suami lebih senang diajak berencana, tetapi si istri belum tentu senang.

PG :   Ini sesuatu yang memang tidak otomatis, harus belajar tapi ini yang seringkali menjadi penyebab munculnya ledakan emosi, karena tidak dipikirkan, tidak direncanakan dulu kira-kira apa yang akan terjadi. Pas terjadi tidak siap langsung emosi keluar, oleh karena itu meskipun tidak otomatis saya kira perlulah wanita juga belajar menguasainya.

GS :   Kadang-kadang ledakan emosi muncul karena suatu peristiwa yang di luar dugaan seperti tadi yang Pak Paul contohkan, kita di mall atau di jalan bertemu dengan teman lama kita lalu kita begitu akrab, si istri bisa berpikir yang bukan-bukan, Pak Paul.

PG :   Memang kita tidak bisa memastikan semua berjalan, tapi yang bisa silakan kita mulai membiasakan diri untuk memikirkan, sehingga kita tidak langsung bereaksi pada saatnya sehingga tidak siap. Masalah akhirnya muncul.

DL :   Selain perencanaan apa lagi, Pak Paul ?

PG :   Yang berikut, istri perlu menunjukkan sikap sedia untuk dikoreksi atau berubah. Mungkin istri masih perlu waktu yang lama untuk berubah, mungkin ia tumbuh besar dalam keluarga yang kerap konflik atau lingkungannya keras sehingga emosinya mudah tersulut dan lidah sukar terkendali. Nah, jika itu situasinya, itu latar belakangnya, jangan ragu bagi istri untuk menyampaikan kepada suami bahwa “inilah masalah saya, saya sadar dan saya mau dikoreksi tolong beritahu saya, tapi tolong juga sabar karena saya memerlukan waktu untuk berubah”. Jadi cobalah setelah itu berubah sedikit demi sedikit, memang kita tidak bisa berubah dengan cepat. Waktu suami melihat bahwa istrinya mulai berubah, mengaku tentang apa adanya tentang latar belakangnya, nah waktu suami mendengar istrinya berkata, “Tolong aku dikoreksi tapi tolong juga sabar” akhirnya suami lebih terdorong menerima istri dengan kelemahannya. Terlebih penting lagi ia akan merasa bahwa perkataannya itu didengar oleh si istri, koreksinya ditanggapi dengan positif sebaliknya kalau si suami sudah mencoba mengoreksi, memberitahu si istri, “Kamu jangan begini, suaramu terlalu keras, emosimu terlalu kasar dan lain-lain.” Dan bila istri tidak menggubris dan terus berlaku seenaknya akhirnya suami ‘putus asa’ tidak mau lagi menyampaikan teguran, mendiamkan si istri. Didiamkan terus-menerus maka relasi akan menjadi renggang.

DL :   Kalau terjadi seperti itu seharusnya bagaimana, Pak Paul ?

PG :   Memang suami perlu mencoba menenangkan si istri dengan berbicara baik-baik, beritahukan bahwa ia ingin relasi ini tidak sampai merenggang terus, bisa ada perbaikan. Dia bertanya kepada istri langsung, “Apakah kamu memunyai tujuan yang sama, mau memerbaiki relasi ini ?” Kalau istri mengatakan, “Ya tentu saja”. “Kalau begitu baiklah kita bekerja sama, coba engkau berikan saya satu koreksi dan saya akan bagikan kepadamu satu koreksi, ayo kita saling mengoreksi diri”. Biarlah si istri berbicara lebih dulu koreksinya apa kemudian si suami berkata, “Oke, sekarang saya berikan koreksi saya kepadamu, coba dengarkan”. Mudah-mudahan dengan cara begitu si istri lebih bisa mendengarkan koreksi dari si suami, beri kesempatan pada si istri untuk menyampaikan koreksinya kepada suami terlebih dahulu baru suami menyampaikannya kepada si istri juga.

GS :   Jadi hal-hal seperti itu sebenarnya sangat tergantung dari bagaimana cara kita menyampaikannya, begitu Pak Paul. Inti dari permasalahannya tidak terlalu serius tapi kalau disampaikan dengan cara yang tidak tepat, seringkali baik bagi suami maupun istri menimbulkan pertengkaran.

PG :   Memang cara itu sangat penting sekali, jadi kita selalu harus usahakan cara yang paling tepat, cara yang paling pas namun saya juga tidak mau naif, saya mau mengakui bahwa adakalanya meskipun cara kita sudah benar tetap tidak membuahkan hasil karena apa, sebagai contoh, ada faktor latar belakang. Kadang-kadang itu yang terjadi, maksudnya kalau kita dari latar belakang keluarga yang memang tidak baik, kita harus menanggung beban keluarga karena orang tua bermasalah, kakak adik bermasalah. Setiap kali kita berbicara dengan orang tua mendengarkan masalah, sudah menikah pun tetap mendengarkan masalah dari orang tua, dari adik kakak sehingga pikiran kita selalu dibebani dengan masalah keluarga. Kita mungkin sekali menjadi orang yang tidak siap mendengarkan koreksian karena sudah terlalu pusing dan lelah, pada waktu kita harus mendengarkan lagi masukan kita anggap hal itu tuntutan, karena kita sudah lelah dituntut oleh orang tua dan kakak adik yang bermasalah. Jadi tidak bisa lagi mendengarkan sedikit pun tuntutan dari siapa pun termasuk dari suami kita, akhirnya waktu kita mendengarkan tuntutan atau koreksi seperti itu maunya marah ! Kalau begitu kasusnya, suami harus berkata dengan jelas bahwa, “Saya ini melihat kamu terlalu lelah, kamu terlalu memikirkan keluargamu, saya mengerti bahwa hal ini tidak mudah tapi tolong kamu perhatikan juga pernikahan kita. Saya tidak bisa terus-menerus diperlakukan seperti ini oleh kamu, saya juga manusia. Saya tidak mau menambahkan beban tetapi tolong dengarkan saya juga”. Jadi suaminya harus berkata dengan lebih tegas seperti itu.

DL :   Selain hal itu apa lagi, Pak Paul ?

PG :   Yang terakhir adalah ini, sebelum mengeluarkan perkataan apa pun sedapatnya pikirkan dampaknya, panjang atau pendek. Perempuan perlu selalu memikirkan dampak perkataannya dan juga tujuannya. Mengapa saya mau mengatakannya, jangan mau mengeluarkan perkataan hanya untuk memuaskan hasrat di hati. Adakalanya ini yang dilakukan oleh istri, mengeluarkan perkataan yang melukai hati suami sehingga akhirnya suami menjadi tawar hati atau memarahi anak sampai anak memendam luka di usia dewasa. Jadi istri atau ibu perlu memikirkan dampak perkataannya, kadang-kadang terlalu cepat keluar tidak dipikir bahwa dampaknya bisa sangat menusuk hati dan berdampak panjang.

GS :   Yang seringkali terjadi justru penyesalan setelah perkataan itu keluar, Pak Paul.

PG :   Tapi ada juga yang tidak menyadarinya, oleh karena itu tadi sudah saya singgung penting bersedia mendengar koreksi dari pasangan juga.

GS :   Jadi hal-hal yang perlu dipikirkan sebelum perkataan itu keluar dan berdampak buruk itu apa saja, Pak Paul ?

PG :   Misalnya kita menempatkan diri, kalau saya yang mendengarkan perkataan ini apa reaksi saya, apa perasaan saya, apakah saya akan merasa terhina ? Atau kita juga bertanya, perkataan ini tujuannya menyelesaikan masalah atau tidak atau mengumbar perasaan saja. Jangan sampai tujuannya hanyalah mau mengumbar perasaan, kita keluarkan isi hati kita supaya bisa menyelesaikan masalah sehingga masalahnya tidak harus terulang lagi.

GS :   Tetapi hal-hal seperti itu bukan hanya harus dipelajari oleh istri tetapi juga oleh suami, Pak Paul ?

PG :   Tepat sekali, memang ini dua belah pihak harus melakukannya, kebetulan saja tadi kita lebih memfokuskan pada masalah emosi pada wanita namun tetap ini berlaku untuk kedua-duanya.

GS :   Dalam hal ini Pak Paul apakah ada ayat firman Tuhan yang ingin Pak Paul sampaikan ?

PG :   Firman Tuhan berkata, “Jawaban yang lemah lembut meredakan kegeraman tapi perkataan yang pedas membangkitkan marah” ini dari Amsal 15:1. Jadi jawaban lemah lembut meredakan kegeraman tapi perkataan yang pedas membangkitkan kemarahan, kita tidak mau membangkit-bangkitkan amarah, kita mau meredakan kegeraman dan juga kita mau menggunakan kata-kata yang membangun bukan menghancurkan jiwa orang lain jadi hendaklah kita belajar sedapat mungkin mengendalikan emosi kita sebab emosi itu seperti api akan menyambar dan membakar jiwa orang lain.

GS :   Tapi ada sebagian orang kalau marah lalu tidak ditanggapi atau ditanggapi dengan lemah lembut, seolah-olah menghina yang marah sehingga kemarahannya lebih memuncak lagi. Bisa terjadi seperti itu, Pak Paul ?

PG :   Bisa saja karena dia merasa tidak diperhatikan atau apa, karena itu yang berkata lemah lembut tetap harus memberikan perhatian penuh, melihatnya dan memberikan benar-benar suatu kepastian bahwa saya mendengarkan engkau. Misalnya dengan mengulang perkataannya, “Inikah yang kau maksud ?” atau “Apakah ini yang engkau katakan ?” jadi dia mengetahui bahwa dia benar-benar sedang didengarkan. Saya kira dengan cara-cara seperti itu akhirnya yang sedang marah juga bisa reda.

GS :   Jadi bukan diabaikan, tetap didengarkan hanya caranya dengan lemah lembut, begitu Pak Paul ?

PG :   Betul sekali.

GS :   Terima kasih Pak Paul, untuk perbincangan ini dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang “Mengendalikan Emosi”. Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan Anda menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@telaga.org kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen dan kali ini saya bersama Ibu Dientje Laluyan, kami akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang “Berkomunikasi Lebih Lembut”. Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

DL :   Pak Paul, saya ingin bertanya, mengapa kita harus berkomunikasi dengan lebih lembut terhadap pasangan kita ?

PG :   Karena begini, kalau misalnya kita mendengar suami kita berbicara kepada kita dengan keras, kasar, seberapa besar pun cinta kepadanya, lama-lama akan membuat kita enggan untuk menjalin komunikasi dengan dia karena dia tidak suka menjadi objek kemarahannya, kekasarannya. Akhirnya lama-lama kita menjauh dengan cara mengurangi komunikasi, akhirnya yang terjadi adalah hubungan kita bukan makin mendekat malah makin retak. Kalau sudah mulai retak seperti itu, segala jenis konflik mudah untuk muncul.

GS :   Kadang-kadang memang ada orang yang suaranya keras dan bahasanya juga kasar dan itu di beberapa suku tertentu di negara kita, kita bertemu dengan orang-orang yang seperti itu, Pak Paul. Jadi harus bagaimana ?

PG :   Sudah tentu kalau kita berasal dari budaya yang sama, mungkin kita akan lebih mudah untuk menerimanya, tetapi kalau kita kebetulan dari budaya yang berbeda, maka sudah tentu yang harus dilakukan adalah bukan saja kita belajar menerimanya, tapi pasangan kita yang berasal dari budaya yang keras dan kasar itu juga perlu menyesuaikan diri dengan kita. Sebab sekali lagi pernikahan merupakan penyatuan dari 2 pribadi dari latar belakang yang berbeda. Kita tidak bisa berkata, “Inilah saya, kamu harus terima saya apa adanya tanpa saya harus melakukan apa pun untuk menyesuaikan diri dengan engkau”. Jadi mesti ada penyesuaian dari kedua belah pihak.

GS :   Seringkali terjadi di mana salah satu berkata, “Yang saya maksud bukan begitu, saya tidak marah” dan sebagainya, begitu Pak Paul.

PG :   Kalau misalkan orang itu berkata seperti itu, kita yang mendengarnya bisa berkata begini, “Oke, kalau begitu saya mengerti, saya tidak apa-apa namun untuk lain kali kalau misalnya kamu berbicara lebih lembut lagi, atau gunakan kata ini daripada kata yang itu yang kamu ingin gunakan”. Jadi bisa lebih diterima oleh pasangannya juga, sudah tentu kita mesti sabar bahwa pasangan tidak berubah dalam waktu 1 atau 2 minggu, tapi perlu diingatkan lagi, diingatkan lagi sehingga pasangan lebih belajar untuk melembutkan kata-katanya.

DL :   Apa sebabnya orang laki-laki itu temperamennya itu lebih kasar nampaknya bila berbicara ?

PG :   Memang saya tidak mengatakan bahwa semua laki-laki begitu, Bu Dientje, tetapi harus saya akui cukup banyak laki-laki ada kecenderungan untuk kasar. Saya akan membaginya dalam 2 kategori, yang pertama adalah penyebab mental dan yang kedua adalah penyebab emosional. Saya fokuskan dulu pada penyebab mental. Kita mengerti bahwa berbicara merupakan sebuah proses fisik dan mental, maksudnya secara fisik kita menggerakkan lidah kita untuk berbicara namun ini juga merupakan proses mental, artinya kita menggunakan pikiran pada waktu berbicara. Makin erat jarak antara aktifitas mental atau pikiran dengan aktifitas fisik yaitu kita menggerakkan lidah kita, maka makin cepat dan makin mudah terurai perkataan itu. Misalkan, kita berkata dalam pikiran kita, “Saya mau makan”, nah makin cepat dan erat kaitan antara aktifitas mental kita yang berpikir, “Saya mau makan” dan lidah kita yang mengatakannya, maka makin mudahlah kita mengeluarkan perkataan-perkataan tersebut. Ternyata dalam hal ini pria memunyai keunikanlah saya sebutkan, pada umumnya jarak antara aktifitas pikiran atau mental dan aktifitas fisik, pergerakan lidah pria, terbentang relatif lebih lebar ketimbang jarak yang sama pada perempuan. Dengan kata lain, kalau pria berpikir, “Saya mau makan” ternyata jarak antara pikiran “Saya mau makan” dan lidah mengeluarkan kata-kata ”Saya mau makan” itu lebih lambat daripada perempuan. Perempuan jauh lebih cepat, lebih menyatu apa yang ada di pikiran keluar dalam bentuk perkataan dengan langsung. Untuk pria lebih susah, jadi bukan saja pria itu lebih lambat mengeluarkan perkataan yang telah tersusun di dalam pikirannya, ia pun lebih sukar untuk mengeluarkannya. Entah mengapa bagi kebanyakan pria mengeluarkan sederet gagasan yang telah tersusun dalam benaknya tidaklah semulus yang diinginkan, singkat kata bagi para kebanyakan pria, berbicara bukanlah aktifitas yang alamiah, yang dapat begitu saja mengambil ke luar dari pikiran ke lidah. Sebaliknya dengan wanita, bagi kebanyakan wanita, berbicara merupakan aktifitas yang begitu alamiah sehingga dapat dilakukan dengan mudah. Ternyata pada kebanyakan wanita jarak antara aktifitas dalam pikirannya misalkan dia berkata, “Saya mau makan” dan gerakan lidahnya yang berkata, “Saya mau makan” itu jauh lebih pendek jaraknya lebih singkat. Itu sebabnya pada umumnya wanita dapat mengungkapkan gagasan dalam pikirannya jauh lebih cepat dan jauh lebih mudah dibandingkan dengan pria.

DL :   Tapi ada juga wanita yang sulit kalau mau mengutarakan pembicaraannya dengan suaminya, suaminya lebih cepat. Itu ada yang begitu, Pak Paul.

PG :   Memang ada sebagian kecil wanita yang lebih susah untuk mengeluarkan isi hatinya. Kalau sampai terjadi begitu, besar kemungkinan penyebabnya bukanlah sesuatu yang dibawa dari lahir, tapi pengaruh dari lingkungan. Misalnya dalam rumah atau dalam keluarganya ia dianggap anak paling kecil, sehingga tidak sering ditanya sedangkan kakak-kakaknya lebih dominan, lebih sering berbicara, lebih menonjol sehingga si anak wanita waktu kecil bertumbuh besar cenderungnya diam, tidak terbiasa mengeluarkan pendapatnya karena tidak sering ditanya dan yang seringnya maju ke depan langsung mengeluarkan pendapat adalah kakak-kakaknya. Akhirnya dia lebih susah, tetapi sebetulnya kalau hanya melihat secara lahiriah, bawaan dari lahirnya, umumnya perempuan lebih mudah dibandingkan laki-laki sebab di Amerika Serikat terbukti dari pelbagai penelitian yang dilakukan dari anak-anak mulai SD sampai SMU, di tes berkali-kali dalam pelbagai riset hasilnya sama, yaitu pria cenderung dalam kemampuan verbal atau kemampuan berbicara itu lebih rendah dibandingkan dengan siswa wanita. Siswa wanita entah kenapa, jauh lebih pandai dalam mengeluarkan isi hatinya atau pikirannya lewat perkataan.

GS :   Tapi itu juga bisa dipengaruhi oleh lingkungan keluarganya, Pak Paul. Jadi kalau anak ini melihat ayahnya yang pendiam, sulit berbicara dibandingkan dengan ibunya yang berbicaranya banyak sekali, mungkin ia juga terlatih bahwa sebagai pria itu sedikit saja bicaranya. Apakah hal itu ada pengaruhnya, Pak Paul ?

PG :   Ada, memang sebetulnya dia susah, lalu melihat ayahnya juga pendiam mungkin akhirnya dia terpengaruh juga untuk menjadi pribadi pendiam lagi. Karena itu kalau kita melihat secara umum salah satu keluhan istri atau ibu, “suami saya itu jarang atau susah berkomunikasi”. Kita jarang menemukan pria yang mengeluh, “Istri saya itu jarang berkomunikasi” malah kebalikannya, “Istri saya terlalu sering berbicara”.

GS :   Kalau dipaksakan, Pak Paul, bisa menimbulkan anak menjadi gagap. Saya tidak mengetahui, saya hanya memunyai beberapa teman yang semuanya laki-laki yang gagap. Saya tidak pernah memunyai teman wanita yang gagap, Pak Paul.

PG :   Sebetulnya yang menarik adalah ini bukan masalah lingkungan atau pengaruh dari luar, tapi ini memang bawaan. Riset memerlihatkan bahwa angka gangguan bicara jauh lebih tinggi pada anak laki-laki dibandingkan dengan anak perempuan. Jadi sekali lagi bukan karena lingkungan namun kalau lingkungan membuat dia cemas maka bertambah parah gagapnya. Sebetulnya penyebabnya itu bukan, saya sendiri memunyai bawaan gagap, kadang-kadang saya bisa gagap nah bukannya karena dibuat oleh lingkungan, tetapi memang bawaan saya dari kecil begitu. Saya mengetahui kalau saya merasa cemas, atau mau berbicara banyak tetapi mulut tidak bisa mengikuti, muncullah gagapnya saya. Memang kadang-kadang kita bisa melihat dengan jelas bahwa anak laki-laki lebih susah untuk mengeluarkan isi hati dan pikirannya lewat perkataan dibandingkan dengan perempuan. Ini nanti berpengaruh di dalam kekasarannya, karena dia susah mengeluarkan perkataannya kadang-kadang ia kasar, waktu keluar sudah dibumbui dengan rasa marah, karena sudah tegang dulu, sudah susah untuk bicara jadi bicara merupakan usaha yang lumayan berat untuk pria. Bahkan waktu ia berbicara sesuatu yang mengandung emosi, makin susah akhirnya yang keluar kasar.

GS :   Kalau begitu sebenarnya hal ini bisa dilatih atau bisa dipelajari supaya seseorang itu secara mental bisa berimbang di dalam berbicara dan berpikir.

PG :   Betul, jadi nanti kita akan coba hal-hal apa yang bisa dilakukan untuk mengurangi kemungkinannya untuk bersikap kasar dalam ucapan kita.

DL :   Selain penyebab mental, ada lagi, Pak Paul ?

PG :   Yang tadi sudah saya singgung penyebab emosional. Jadi bagi kebanyakan pria emosi bukanlah sesuatu yang merupakan bagian hidupnya yang alamiah, maksudnya meskipun pria itu bisa merasakan emosi, bisa mengekspresikan emosi namun pada kebanyakan pria emosi bukanlah sesuatu yang diterima atau disambut sebagai bagian dari dirinya. Hanya dalam waktu dan kondisi tertentu pria itu bebas dalam mengungkapkan emosinya, terutama dalam mengungkapkan emosi negatif yaitu kemarahan. Justru bagi kebanyakan pria hidup yang ideal adalah hidup tanpa gejolak emosi, itu sebabnya kalau pria merasakan emosi negatif misalnya marah, reaksi pertama biasanya meredam, menahan, tidak mau dikeluarkan. Sebaliknya dengan wanita, bagi kebanyakan wanita, emosi merupakan bagian dirinya yang hakiki, bukan sesuatu yang dianggap asing atau dianggap di luar dari dirinya. Itu sebabnya kebanyakan wanita lebih terbuka, lebih menyambut aktifitas emosi pada dirinya. Itu justru menjelaskan mengapa umumnya wanita tidak keberatan untuk tenggelam dalam emosi, maksudnya untuk bisa menangis, bisa sedih. Kalau pria tidak nyaman untuk menangis, untuk sedih, tergesa-gesa mau keluar dari semuanya. Ini nanti berkaitan dengan kekasarannya pria, yaitu waktu pria harus mengeluarkan perkataan yang bermuatan emosi, kesulitannya menjadi ganda. Tadi sudah diuraikan secara mental tidak mudah, tidak cepat untuk mengeluarkan isi hatinya ditambah dengan kesulitan dan keengganannya untuk mengutarakan emosi akhirnya pria mengalami kesukaran mengutarakan pikiran yang bermuatan emosi, pada waktu keluar yang keluar adalah dalam bentuk kekasaran. Ia sudah frustrasi bagaimana mengeluarkannya, dia merasa susah untuk mengeluarkannya. Emosinya juga susah untuk dikendalikan akhirnya yang keluar adalah biasanya kekasaran. Istrinya yang harus mendengarkan kata-kata kasar yang keluar dari mulut si suami.

GS :   Katakan si suami tidak sampai mengeluarkan kata-kata, tetapi dari tindakannya saja sudah kelihatan kekasarannya, Pak Paul.

PG :   Betul, meskipun dia belum mengeluarkan kata-katanya, tapi dari sikap memang biasanya sudah terlihat.

GS :   Padahal seperti saat itu si istri menghendaki, “Kamu lebih baik bicara daripada bertindak kasar”, ini kaitannya bagaimana ?

PG :   Masalahnya adalah dia tidak bisa mengeluarkannya secara langsung, tidak bisa oleh karena itu sebagian pria yang lebih parah lagi kesulitannya untuk mengungkapkan perasaan, ia akhirnya memukul tembok, membanting barang, membanting pintu karena energinya tidak bisa tersalurkan lewat perkataan, susah untuk dia, bukannya tidak mau, ini yang kadang-kadang keliru dimengerti oleh para istri. “Kamu bicara saja tidak bisa, mengapa mesti marah seperti begitu, bicaralah !”  Justru pointnya adalah tidak bisa, karena tidak bisa jadi yang keluar adalah ledakan emosi. Kalau dia masih bisa menahan maka yang keluar hanya ledakan emosi, tapi kalau dia tidak bisa menahan maka yang keluar adalah kekasaran secara fisik, memukul tembok, membanting barang atau membanting pintu dan sebagainya.

GS :   Sebenarnya pada saat seperti itu, pria itu membutuhkan pertolongan dari si istri untuk tidak memaksakan supaya pria itu mengeluarkan kemarahan dengan kata-kata, Pak Paul.

PG :   Tepat sekali, justru yang lebih cocok untuk pria adalah diam dulu, jangan diajak bicara, tenangkan dirinya dulu karena kalau dia dibombardir, apalagi jika istrinya tidak bisa diam, memborbardir dia dengan perkataan menyerangnya, dia makin tidak berkutik untuk membalas, mengutarakan pikirannya, kalah cepat dan sukar, akhirnya ledakannya bersifat fisik, kasar. Betul kata Pak Gunawan, istri harus mundur kalau melihat suami kesulitan, marah sudah mulai menanjak. Setop dulu, biarkan dia tenang sebab dalam keadaan tenang dia lebih bisa untuk berbicara.

DL :   Tapi ada juga istri yang dominan, Pak Paul.  Membentak suaminya dan suaminya diam saja.

PG :   Betul, karena itu dalam situasi seperti itu si suami diam, mungkin sekali dia menghindari terjadinya pertengkaran yang lebih hebat. Daripada ditanggapi, lebih baik dia tutup mulut, tidak bicara sebab dia mengetahui hal itu tidak akan ada habisnya dan dia tidak akan bisa mengikuti irama kemarahan istrinya. Lebih baik dia diam karena dia juga tidak mau pada akhirnya ia bertindak kasar. Memang ada yang seperti itu, Bu Dientje.

DL :   Jadi sekarang bagaimana seorang pria bisa berkomunikasi lebih lembut terhadap pasangannya ?

PG :   Ada beberapa yang bisa saya sarankan. Pertama, pria harus lebih menyadari apa yang terjadi pada dirinya, dia harus menyadari bahwa untuk berkata-kata dia perlu waktu, perlu usaha, tidak bisa dengan begitu saja mengeluarkan apa yang ada dalam pikirannya. Apalagi bila bermuatan emosi tanpa ledakan emosi. Jadi dia mesti menyadari, “Ini merupakan problem dalam diri saya”, sehingga nanti dia akan lebih bisa mengatur, mengelola dirinya dan akhirnya tidak langsung muncul dalam bentuk kasar atau kemarahan.

GS :   Tapi sebenarnya, Pak Paul, bagi kita, para pria, kalau pun itu bermuatan emosi, emosi itu lebih cepat reda dibandingkan dengan kaum wanita, kaum istri misalnya yang berkepanjangan tidak selesai-selesai. Oleh karena itu kami sebagai pria berharap, yang tadi dikatakan, diamkan saja. Sebentar lagi turun.

PG :   Jadi kita mungkin bertanya, kenapa pihak wanita susah berhenti waktu marah ? Karena mereka, mungkin Bu Dientje bisa memberikan tanggapan dalam hal ini, pada umumnya wanita memerlukan untuk mengeluarkan semua perkataannya, isi hatinya, baru emosinya reda. Jadi benar-benar emosi itu dalam bentuk perkataan. Kalau mau mengurangi emosi, yang harus dikeluarkan adalah perkataannya, ini sangat berbeda dengan kita para pria, kalau misalnya emosi sangat tinggi, kita akan berteriak, membanting barang atau memukul tembok. Emosi kita lebih mereda karena diekspresikan secara fisik, tapi wanita emosinya dalam bentuk perkataan. Apabila mau dikurangi perkataannya harus dikeluarkan. Ini yang seringkali menjadi dilema.

DL :   Kadang-kadang bila wanita emosi, sudah mengeluarkannya, akan merasa lega.

PG :   Memang perlu dikeluarkan lewat perkataan baru merasa lega. Jadi perlu kerjasama, di pihak wanita perlu mengendalikan diri, dia perlu mengetahui bahwa akan ada waktunya dia mengeluarkan perkataan-perkataan ini tapi bukan sekarang. Kalau sekarang akan terjadi ekskalasi, peningkatan ! Akhirnya pertengkarannya tidak terkendali, biarkan suami tenang lebih dahulu baru setelah itu istri mengutarakan isi hatinya.

GS :   Hal lain lagi apa, Pak Paul ?

PG :   Setelah menyadari apa yang terjadi pada dirinya, siapakah dia, prosesnya mengeluarkan perkataan dan kesulitannya, pria harus menyesuaikan dirinya dengan kondisi tersebut. Artinya dia harus hidup dengan keterbatasan ini, sadarilah besar kemungkinan bila dia berbicara ia akan bersikap kasar. Sebaiknya dia meminta pasangan untuk memberinya waktu terlebih dahulu, sesudah itu dia harus meminta pasangan untuk tidak membombardir dirinya dengan kemarahan atau serangan lain. Jadi kerjasama dengan istri, “tolong waktu kamu melihat saya begini, kamu setop dulu. Waktu saya misalkan berkata ‘setop, tolong setop’, nanti kalau saya sudah tenang, kamu mau melanjutkan silakan, sebab kalau kamu lanjutkan terus menjadi ‘perang’ dan saya kuatir saya bertindak kasar, saya tidak mau kasar kepada kamu jadi tolong kamu juga membantu saya. Saya bersedia mendengarkan kamu, saya mau mendengarkan kamu sebab itu penting untukmu bisa mengeluarkannya tapi jangan sekaligus dan tidak harus saat ini juga, perlahan-lahan. Coba tolong dipilah-pilah, setelah ini saya tenang, silakan kamu berbicara lagi”.

GS :   Itu kadang-kadang bisa ditanggapi dengan diam terus, istri tidak mau berbicara, “ya sudah bila kamu tidak mau mendengarkan” , dia tidak berbicara secara berkepanjangan, Pak Paul. Ketika kita sudah reda secara emosi sebenarnya sudah siap untuk mendengarkan, dia mengatakan, “Saya sekarang yang tidak siap untuk bicara”.

PG :   Ya, kalau itu yang terjadi ya sudah tidak apa-apa, mungkin inilah proses penyesuaiannya, Pak Gunawan. Mungkin istri karena sudah terlanjur diam, dia sudah lupa tapi setiap kali ini terjadi kalau istri sudah mengetahui dia bisa berbicara sebanyak ini dan kemudian diam, mungkin dia akan menyesuaikan. Dia mengetahui ini batasnya dimana dia bisa berbicara supaya suami masih bisa mendengarkan, dia bicara sebegitu dulu, lain kali waktu suasana lebih memungkinkan, silakan mengeluarkan isi hatinya.

GS :   Masalahnya bukan lupa, Pak Paul, tetapi karena memutus pembicaraannya itu tadi, mau mengutarakan isi hatinya lalu diputus oleh si suami, jadi ia merasa jengkel pada suaminya.

PG :   Jadi penting bagi suami untuk menjelaskan bahwa dia tadi begitu bukan untuk memutus pembicaraannya tetapi untuk menolong dirinya bersikap kasar. Jadi kita harus menjelaskan kepada istri bahwa tujuannya baik, tujuannya bukan untuk membungkamkan mulut istri, tetapi untuk mengekang diri kita jangan sampai kasar.

DL :   Selain itu ada lagi, Pak Paul ?

PG :   Ada lagi, yaitu waktu sudah tenang, ada baiknya pria meminta istri untuk duduk mendengarkannya tanpa memberi reaksi apa-apa. Mengapa begitu ? Sebab ketika suami melihat istri tidak lagi menyerangnya, besar kemungkinan ia akan jauh lebih tenang. Dalam situasi tenang tanpa tekanan, dia mengetahui tidak akan dibombardir oleh istrinya, mungkin ia akan lebih dapat mengutarakan isi hatinya dengan lebih lembut. Jadi sekali lagi yang saya ingin tekankan di sini adalah kalau suami sudah mengantisipasi, dia bicara begini begini, istrinya akan menjawab begitu begitu, sebelum dia mengeluarkan perkataan itu sebetulnya emosinya sudah menanjak dan kesulitan dia untuk mengeluarkannya bertambah, bukannya berkurang. Dia makin susah oleh karena itu waktu mengeluarkan kata-kata, kasar. Istri benar saja jawabannya seperti yang diantisipasi, menyerangnya dia seperti itu. Dia makin sulit mengeluarkannya atau dia makin mau tergesa-gesa mengatakannya, sebab dia takut sebelum dia selesai, istrinya sudah terlanjur berbicara lagi oleh karena itu terjadilah pertengkaran yang hebat. Oleh karena itu perlu masa “cooling down”, tenangkan dan dinginkan hati, setelah tenang baru berbicara pada istri, “coba tolong kamu dengarkan saya dahulu, jangan bicara apa-apa, kamu tidak setuju tidak apa-apa, saya mau dengarkan tapi tolong jangan dipotong, dengarkan saya sampai selesai”. Setelah itu dia bicara, dia mengetahui bahwa istrinya akan diam mendengarkan dia, pembicaraannya akan lebih tenang sehingga kata-kata itu bisa keluar dengan lebih baik.

GS :   Di dalam hal itu apakah istri bisa bertahan beberapa lamanya untuk tidak bicara apa-apa, Pak Paul ? Tapi mendengarkan !

PG :   Bisa, Pak Gunawan. Memang terakhir saya melihat perempuan juga bisa melatih dirinya untuk menahan tidak memberikan reaksi secara langsung.

GS :   Karena biasanya istri itu mengeluarkan tanggapan-tanggapan.

PG :   Akhirnya dia melihat begini, “iya dengan cara begini saya memberi dia kesempatan, diam, berbicara, dan saya juga diam tidak langsung membalas, bicaranya bisa enak dan menyambung. Dia mendengarkan saya dan saya mendengarkan dia. Banyak istri berpikir bahwa hasilnya ada dengan cara begini dan hal ini menolong mereka untuk lebih bisa mengekang emosi.

GS :   Ada sebagian pria yang menganggap bahwa bicara kasar dan keras menjadi identitas dari seorang pria.

PG :   Tidak bisa, mesti kita sadari bahwa ini memang masalah kita. Jangan berarti “memang saya sudah dilahirkan begini akan terus begini”. Kita melihat ini sebagai kelemahan yang perlu diperbaiki, bukan keunikan yang mesti dipertahankan. Ini yang ingin saya sampaikan kepada kita para pria.

GS :   Dalam hal ini, Pak Paul, apakah ada ayat firman Tuhan yang ingin Pak Paul sampaikan ?

PG :   Ada, Pak Gunawan. Firman Tuhan di Matius 5:5 berkata, “Berbahagialah orang yang lemah lembut karena mereka akan memiliki bumi”, ini janji dari Tuhan kita Yesus Kristus”. Juga dalam Galatia 5:23, kelemahlembutan dicantumkan sebagai wujud nyata dari buah Roh yakni kasih. Jadi dari sini jelas terlihat bahwa Tuhan menghendaki kita menjadi orang yang lemah lembut, bukan kasar. Jadi teruslah berusaha berkomunikasi dengan istri secara lebih lembut.

GS :   Berkomunikasi dengan lemah lembut itu bukan berarti menjadi kewanita-wanitaan, Pak Paul, karena ada sebagian orang mengartikan hal itu seperti itu. Jadi salah persepsi itu.

PG :   Betul, sama sekali tidak sama.

GS :   Terima kasih, Pak Paul untuk perbincangan ini dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang “Berkomunikasi Lebih Lembut”. Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@telaga.org kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Tujuan Hidup". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Banyak orang menyadari bahwa tujuan hidup itu memang perlu, Pak Paul, tetapi masalahnya bagaimana menetapkan atau menentukan tujuan hidup dan hidup sesuai tujuan itu sendiri. Kalau itu tidak terwujud, tidak tercapai atau tidak dapat dilihat dengan jelas, sebenarnya apa akibatnya bagi seseorang ?

PG : Waktu orang kehilangan makna atau tujuan hidup maka dia akan kehilangan pengharapan untuk hidup, akhirnya yang terjadi dia bisa mengalami keputusasaan. Waktu dia tidak lagi bisa melihat alasan kenapa dia harus hadir dalam dunia ini biasanya perasaan yang muncul adalah depresi, suatu kemurungan yang mendalam yang membuat dia benar-benar kehilangan semangat bahkan untuk hidup dengan optimal satu hari saja.

GS : Tetapi seseorang memang bisa di tengah perjalanan hidupnya itu menyimpang dari tujuan yang mula-mula sehingga dia kehilangan tujuan yang semula itu sehingga hanya berputar-putar di permasalahannya saja, Pak Paul.

PG : Dan ada banyak yang seperti itu. Jadi ada orang-orang yang akhirnya kehilangan tujuan yang Tuhan tetapkan dalam hidupnya, sehingga akhirnya dia berkubang di dalam tujuan hidup yang salah, yang memang semakin menjauhkan dia dari desain yang Tuhan telah berikan.

GS : Beberapa waktu yang lalu kita membahas tentang Mazmur 8, apakah di dalam Mazmur 8 itu juga diungkapkan oleh Daud, oleh pemazmur itu tentang tujuan hidup ini ?

PG : Ternyata ya, Pak Gunawan, di Mazmur 8:7 dikatakan, "Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tangan-Mu; segala-galanya telah Kauletakkan di bawah kakinya" kakinya adalah kaki manusia. Jadi Tuhan memang memberikan kuasa kepada manusia atas segala yang Tuhan telah ciptakan. Dari sini kita bisa melihat bahwa Tuhan menjadikan kita penguasa di bumi dalam pengertian Ia memberi kita tanggungjawab penuh atas bumi beserta isinya. Jadi lewat kecerdasan dan hikmat yang dikaruniakan Tuhan, kita ini diberi kepercayaan oleh Tuhan untuk mengatur dan mengelola bumi beserta segala isinya dengan sebaik-baiknya.

GS : Di sini seringkali ada banyak orang yang salah menafsirkan ayat ini atau memang dia sengaja melanggar ayat ini dengan mengekploitir bumi ini habis-habisan. Jadi kalau hutan ditebang habis-habisan, kalau itu barang tambang juga dikeruk habis-habisan karena katanya Tuhan meletakkan semua itu di bawah kakinya, jadinya semua dikuasai.

PG : Betul.

GS : Bagaimana pandangan seperti ini, Pak Paul ?

PG : Sudah tentu itu adalah akibat dari keserakahan manusia dan kita tahu ketamakan adalah buah dari dosa. Tuhan itu dengan jelas memberikan kepada orang-orang Israel peraturan yaitu kalau mereka telah menanami ladangnya selama 6 tahun, di tahun ke 7 mereka harus berhenti, memberikan istirahat kepada ladangnya. Sekarang kita yang sudah mengerti ilmu pertanian modern menyadari kenapa Tuhan memberi perintah yang seperti itu. Kenapa setelah 6 tahun ditanami, ada baiknya setahun kemudian tidak ditanami, sebab ternyata sekarang disadari bahwa tanah itu memang memerlukan istirahat dan bahwa kalau diistirahatkan untuk sementara, maka tahun berikutnya dia akan kembali menjadi tanah yang subur sehingga bisa memproduksi hasil yang maksimal, justru kalau dikuras dan dikuras dan tidak diberikan istirahat sama sekali bahkan tanah itu sendiri pun bisa menjadi tanah yang bermasalah dan kehilangan kesuburannya. Dari situ kita bisa melihat itulah desain Tuhan, Tuhan tidak menghendaki kita mengekploitasi ciptaan-Nya, Tuhan ingin kita mengelola bertanggungjawab atasnya, kita diminta oleh Tuhan untuk bisa hidup dengan damai, dengan ciptaan Tuhan yang lainnya pula tapi karena kita manusia berdosa dan akhirnya kita menjadi tamak dan kita tidak lagi memikirkan bumi atau ciptaan Tuhan, kita hanya memikirkan diri kita sendiri.

GS : Dan dampaknya timbul bencana alam di berbagai tempat itu antara lain juga karena sikap serakah dari manusia ini, Pak Paul ?

PG : Betul sekali. Jadi kadang-kadang bencana alam datang bukan karena campur tangan manusia itu juga betul, tapi adakalanya bencana alam terjadi karena memang tingkah laku manusia itu sendiri. Misalnya yang sekarang menjadi perhatian banyak manusia di bumi adalah pencairan gunung-gunung es di kutub atau pantai. Ini adalah suatu bahaya yang juga besar karena dengan mencairnya es berarti air itu akan semakin meningkat, dengan makin meningkatnya air maka nanti akan lebih banyak terjadi bahaya-bahaya yang melibatkan air misalnya seperti kebanjiran dan ini yang sekarang kita saksikan di Brasilia, di Amerika Serikat, di mana-mana sekarang muncul kebanjiran dan perubahan cuaca yang begitu drastis sekali. Jadi kita bisa melihat bahwa kita sudah menanam atau menaburkan benih-benih tidak sehat dan sekarang kita harus menuainya.

GS : Jadi sebenarnya Tuhan memberikan kepada kita setiap manusia ini kecerdasan dan hikmat untuk mengelola dan bukan untuk merusakkan, tapi yang terjadi justru sebaliknya.

PG : Betul sekali. Sayangnya karena dosa sudah masuk maka yang harusnya baik menjadi buruk. Yang harusnya dipersembahkan kepada Tuhan sebagai rasa syukur kita, kita persembahkan kepada diri kita sendiri untuk memuaskan hasrat kita saja.

GS : Pak Paul, selain dari kitab Mazmur yang sudah dibacakan di Mazmur 8:7 apakah ada bagian Alkitab yang lain yang Pak Paul ingin sampaikan ?

PG : Di Wahyu 5:10 firman Tuhan berkata, "Dan Engkau telah membuat mereka menjadi suatu kerajaan, dan menjadi imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah sebagai raja di bumi." Tuhan kita ketahui adalah Raja di atas segala raja dan Dia telah menempatkan kita di bumi seperti seorang Maha raja menempatkan salah seorang kepercayaan-Nya menjadi raja di wilayah kekuasaan-Nya. Jadi Wahyu 5:10 ini juga memperjelas maksud keberadaan kita di bumi yaitu untuk menjadi imam bagi Allah, kita tahu bahwa fungsi imam adalah menjadi penghubung antara manusia dan Tuhan, namun selain dari itu fungsi imam adalah menjadi wakil atau duta Tuhan. Jadi Tuhan menempatkan kita di bumi agar kita menjadi duta atau utusan-Nya. Maka firman Tuhan berkata bahwa Tuhan menjadikan kita sebuah kerajaan dan menjadikan kita imam-imam bagi Allah. Kita ini menjadi duta Tuhan atau wakil Tuhan di bumi ini.

GS : Mungkin orang lebih senang dengan jabatan raja dibandingkan jabatan imam sebab sebagai raja lalu dia merasa bisa menguasai seluruhnya termasuk bumi dan isinya ini.

PG : Betul meskipun raja dalam pengertian bukan seperti yang kita bayangkan tapi sebagai orang kepercayaan, karena Dia adalah Raja segala raja, Dia adalah Maha raja, Dia menempatkan kita sebagai raja artinya bukan sebagai penguasa yang anarkis, yang mau apa saja harus kita dapatkan, bukan. Tapi kita menjadi orang kepercayaan-Nya, orang yang diberikan kepercayaan untuk mengatur mengelola bumi ini dengan sebaik-baiknya. Inilah yang Tuhan kehendaki dari anak-anak-Nya.

GS : Dan itu harus kita pertanggungjawabkan kepada Tuhan sebagai Raja di atas segala raja ?

PG : Tepat sekali. Namun sayang sekali kita ini sejak awal gagal melakukan tugas yang diembankan Tuhan. Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa sebab mereka tidak bersedia menjadi raja di bawah Raja di atas segala raja, namun mereka tidak bersedia menjadi wakil Allah di bumi, tapi sebaliknya mereka justru memutuskan hubungan dengan Allah dan tidak mau menjadi duta siapa pun selain duta dari dirinya sendiri, ini yang terjadi dengan manusia dan ini adalah dosa yang kita bawa sampai hari ini.

GS : Kalau jabatan sebagai imam itu jelasnya bagaimana, Pak Paul ?

PG : Jadi Tuhan itu maunya agar kita menjadi wakil-Nya, menjadi utusan-Nya, kita ini menjadi suara Tuhan di bumi sehingga dari suara kita, dari kehidupan kita, kita membawa orang mengenal Tuhan, kita menjadi penghubung antara manusia dan Tuhan. Sehingga Tuhan menghendaki kita menjadi imam, menjadi utusan bagi-Nya yang membawa atau menghubungkan manusia kepada Tuhan.

GS : Setelah Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa dan juga manusia-manusia berikutnya tetap melakukan dosa, apakah manusia bisa kembali kepada fungsi seperti yang Tuhan harapkan kepada manusia yaitu menjadi raja dan imam, Pak Paul ?

PG : Ternyata Tuhan memang sudah merancang caranya agar manusia yang sudah terperosok jatuh ke dalam dosa dan kehilangan fungsi yang Tuhan embankan bisa direstorasi, bisa kembali menjadi raja dan menjadi imam seperti yang Tuhan telah rencanakan yaitu lewat kematian dan penebusan Yesus Kristus. Lewat kematian dan penebusan-Nya kita kembali dapat menjadi raja dan imam bagi Allah dan pada waktu Tuhan datang untuk kedua kali, itulah yang akan terjadi yaitu Ia akan menyerahkan kembali bumi wilayah kekuasaan-Nya kepada kita untuk dikelola dengan sebaik-baiknya dan kita pun akan kembali menjadi duta Allah di bumi ini. Jadi inilah garis besar tujuan keberadaan kita di bumi ini, pada awalnya inilah yang menjadi kehendak Tuhan, Dia menempatkan kita menjadi orang-orang kepercayaan-Nya, menjadi orang-orang yang diberikan kuasa untuk mengelola ciptaan-Nya ini dengan sebaik-baiknya dan dengan penuh tanggungjawab agar kita menjadi utusan atau duta-Nya, atau imam-Nya yang membawa manusia lain mengenal-Nya pula. Inilah yang Tuhan kehendaki tapi terselewengkan waktu kita jatuh ke dalam dosa dan karena Tuhan sudah mengampuni dosa kita lewat kematian Yesus Kristus di kayu salib maka sekarang kita sudah diberikan kembali kesempatan untuk hidup sesuai dengan tujuan yang semula, dan nanti waktu Dia datang kembali, tujuan semula itu akan digenapi dengan tuntas, dengan sempurna, kita benar-benar menjadi orang yang diberi kuasa oleh Tuhan untuk mengelola dan menguasai bumi ini dan menjadi imam-imam bagi-Nya.

GS : Tapi waktu Tuhan Yesus datang kembali dikatakan bahwa Dia akan menciptakan langit dan bumi yang baru, Pak Paul.

PG : Memang di dalam kitab Wahyu, dikatakan nanti Yerusalem akan turun. Jadi dengan kata lain, ada satu pendapat dan saya kebetulan memang juga meyakini pendapat ini bahwa nanti pada akhirnya surga itu adalah yang Tuhan bawa ke bumi ini, maka dikatakan Yerusalem yang baru akan turun. Jadi pada awalnya Tuhan akan mengangkat kita sehingga kita bertemu dengan Tuhan di udara tapi nanti setelah itu Tuhan bersama-sama dengan orang percaya akan turun kembali ke bumi dan tidak dikatakan di kitab Wahyu setelah kita turun kita akan naik lagi ke surga. Berarti itu adalah tempat final, pada akhirnya kita akan turun lagi bersama Tuhan dan Tuhan akan memerintah bumi ini sebagai Maha raja dan kita akan diberikan oleh Tuhan kekuasaan untuk mengelola dan untuk menguasai wilayah Tuhan ini.

GS : Berdasarkan pemahaman yang Pak Paul sudah paparkan, pelajaran apa yang sebenarnya bisa kita petik supaya berguna, bermanfaat bagi kehidupan kita sehari-hari saat ini ?

PG : Tadi saya memang sengaja panjang lebar membahas tentang tujuan keberadaan kita di bumi namun sekarang kita perlu menerjemahkannya dengan lebih mendetail. Yang pertama, apa pun itu yang ditetapkan Tuhan bagi kita, terimalah dan jalanilah dengan penuh tanggungjawab, ini pelajaran yang bisa kita petik untuk kehidupan kita sekarang ini. Tuhan menempatkan kita dalam ruang kehidupan yang berbeda-beda, Tuhan pun memberi tanggungjawab yang berbeda-beda kepada kita, namun satu hal yang dituntut-Nya adalah kesetiaan kita melakukan tugas dan kewajiban kita dengan sebaik-baiknya dan jangan sampai kita lalai atau tidak setia karena tidak puas dengan apa yang telah dipercayakan-Nya kepada kita. Jadi kalau kita ingin mengikuti kehendak Tuhan dan memunyai tujuan hidup yang sesuai dengan keinginan-Nya maka kita pertama-tama harus menerima apa pun yang sedang kita jalani, apapun yang kita sudah terima dari Tuhan kita syukuri dan kita lakukan tugas kita sebaik-baiknya, kita yang bekerja, kita yang menjadi ibu rumah tangga, kita yang mengurus anak, apa pun yang sedang kita lakukan yang kita tahu itu adalah porsi yang Tuhan tetapkan bagi kita maka terimalah dan jangan bersungut-sungut atau melebarkan tanggungjawab atau justru malas atau lalai, tapi lakukanlah semuanya dan inilah sikap yang Tuhan tuntut dari kita. Jangan sampai kita kehilangan perspektif yang nyata, bahwa kita harus bertanggungjawab atas apa yang Tuhan telah percayakan kepada kita.

GS : Tapi itu bermula dari pemahaman kita bahwa segala sesuatu yang kita terima ini kita terima dari Tuhan dan apa yang kita lakukan, kita lakukan untuk Tuhan.

PG : Betul sekali. Jadi adakalanya kita tidak selalu menyenangi apa yang kita terima, dan kita berharap kita akan mendapatkan yang lebih baik lagi, tapi justru disinilah ketaatan kita diuji dan Tuhan mau melihat apakah kita waktu menerima yang sekecil ini tetap bertanggungjawab. Sehingga Tuhan pernah berkata kalau kita setia dalam hal-hal kecil, maka akan diberikan kepercayaan pada hal-hal yang lebih besar, ini adalah salah satunya. Jadi Tuhan mau melihat apakah kita bertanggungjawab dan setia dengan hal-hal yang sepele yang kecil yang membuat kita tidak berarti, tidak bernilai dan mungkin bagi kita itu membuang-buang waktu dan sebagainya. Bersedia atau tidak setia dan bertanggungjawab, waktu kita bersedia dan setia dengan hal-hal kecil ini, di situlah kita sebetulnya sedang menjalani apa yang menjadi panggilan dan tujuan hidup sebagaimana Tuhan tetapkan bagi kita.

GS : Godaan itu sebenarnya muncul ketika kita melirik kepada apa yang Tuhan berikan kepada orang lain, lalu kita berkata, "Kenapa tidak sama" kemudian timbul rasa tidak senang melakukan segala tugas dan tanggungjawab itu, Pak Paul.

PG : Betul sekali. Jadi tidak ada yang sama dan jangan sampai kita beranggapan bahwa orang lain itu pasti akan lebih bahagia dibandingkan kita, belum tentu. Sebagai contoh misalkan kita tahu Michael Jackson penyanyi yang terkenal baru saja meninggal dunia, kita membayangkan kehidupannya pastilah sangat glamor, pasti banyak kesenangan dan sebagainya, tapi ternyata setelah dia meninggal barulah dibukakan faktanya bahwa dia adalah orang yang hidupnya sama sekali jauh dari senang, sampai-sampai tidur pun tidak bisa, itu sebabnya dia harus meminta dokter memberinya obat tidur, sampai-sampai tidak mempan lagi obat tidur dan pada akhirnya dia meminta dokter memberinya obat yang biasanya digunakan oleh dokter untuk membuat orang tidur sewaktu dioperasi. Dan itu yang akhirnya menghantar dia kepada maut. Jadi tidak ada yang begitu glamor atau bahagia dengan kehidupannya. Jangan cepat-cepat membandingkan diri dan menilai pasti orang lain lebih bahagia dari kita dan yang tadi saya sudah tekankan justru lewat hal-hal kecil itu Tuhan mau melihat apakah kita setia dan bertanggungjawab.

GS : Selain kesetiaan dan tanggungjawab, pelajaran lain apa yang bisa kita pelajari, Pak Paul ?

PG : Apa pun yang ditetapkan Tuhan bagi kita maka lakukanlah sebagai bentuk persembahan ibadah kita kepada-Nya. Jadi kita harus senantiasa mengaitkan semua yang kita terima dengan Dia yang telah memberikannya kepada kita. Lakukanlah semua untuk Tuhan dan lakukanlah semua sebagai bentuk hormat kita kepada-Nya. Akuilah bahwa semua datang dari Dia dan oleh sebab itu semua harus kembali kepada Dia pula. Jadi apa pun yang kita kerjakan kita persembahkan itu kembali kepada Tuhan dan kita tahu ini adalah pemberian-Nya dan kita kembali mau mempersembahkannya kepada Dia. Jadi lakukanlah dengan sebaik-baiknya, ini adalah bentuk ibadah kita, ini yang Tuhan inginkan sehingga semua yang kita lakukan itu di mata Tuhan menjadi sesuatu yang nantinya dipersembahkan kepada-Nya.

GS : Kita seringkali merasa kalau kita hari Minggu ke gereja dan memberikan persembahan, kita merasa bahwa kita sudah cukup melakukan untuk Tuhan padahal ada banyak aspek yang lain dari ibadah dan persembahan ini.

PG : Bagaimana misalnya kita memerlakukan teman-teman dan orang yang lebih rendah daripada kita, orang yang lebih susah dari kita, bagaimana kita melakukan pekerjaan kita, apakah dengan jujur atau tidak, apakah kita akan berbohong, apakah kita akan merugikan orang dengan mudah, itu semua yang nantinya akan Tuhan lihat. Tatkala kita mau melakukannya dan dengan benar maka itu menjadi sebuah persembahan ibadah kita kepada-Nya. Bagi kita yang mau mencari apa tujuan hidup kita, ini langkah kedua atau prinsip kedua. Jadi apapun yang sedang kita kerjakan maka kita lakukan sebaik-baiknya sebagai persembahan ibadah kita kepada-Nya.

GS : Tapi rupaya yang kedua dan yang pertama ini saling terkait, Pak Paul ?

PG : Betul sekali. Sebab memang tidak bisa tidak waktu kita mau memberikan persembahan kepada Tuhan lewat apa yang kita lakukan dan kita berikan, pertama-tama kita terima dengan syukur, kalau belum apa-apa kita sudah menolaknya, tidak mau menerimanya mana mungkin kita bisa menjadikan itu sebagai persembahan ibadah kita pada Tuhan.

GS : Apakah masih ada pelajaran yang lain yang masih bisa kita dapatkan dalam hal ini ?

PG : Yang terakhir adalah kita harus mengingat bahwa hidup bukanlah hak melainkan pemberian Tuhan kepada kita, kenapa saya berkata, "Hidup ini bukanlah hak melainkan pemberian Tuhan" ? Kita tidak punya hak untuk hidup sebab kita tidak pernah mengusahakan untuk hadir di dunia ini. Jadi kalau kita bekerja, kita mendapatkan gaji itu adalah hak kita, tapi kita ini tidak punya hak untuk mendapatkan kehidupan sebab kita memang tidak pernah mengusahakan atau bekerja atau melakukan apa pun untuk bisa lahir dan hidup di dunia ini. Kita ada di bumi ini oleh karena Tuhan membawa kita ke sini, sesederhana itu, kita tidak memesan tiket untuk dilahirkan, tidak ada yang pernah memesan tiket itu dan tidak ada yang pernah bisa. Jadi kehendak Tuhanlah yang membawa kita hadir di dalam hidup ini. Jadi sekali lagi saya simpulkan kehidupan bukanlah suatu imbalan atas kerja atau usaha kita, kehidupan merupakan pemberian Tuhan semata dan Tuhan menempatkan kita di bumi dengan tujuan yang jelas yaitu menjadi raja dan imam bagi Allah, oleh karena itu hidup hanya akan berarti bila kita hidup sesuai dengan garis yang ditetapkan Tuhan bagi kita.

GS : Ada orang yang berpikir demikian, Pak Paul, karena dia tidak minta dilahirkan di bumi lalu dia ada di bumi ini, maka dia berhak menuntut untuk Tuhan memenuhi apa yang dia inginkan.

PG : Ini saya kira teriakan orang yang mementingkan diri, yang tidak menghargai bahwa hidup ini adalah sebuah kehormatan yang besar. Jadi bagi kita yang diberikan kesempatan untuk hidup, maka kita seharusnya bersyukur karena sekali lagi kita tidak bisa membeli hidup ini. Belum lama ini di gereja yang saya layani ada seseorang yang harus masuk Rumah Sakit, dia harus diinapkan selama beberapa hari dan karena pernapasan terganggu dia harus diberikan oksigen, setelah dia keluar dia harus membayar meskipun asuransi yang membayar namun dia mendapatkan rekeningnya, dia kaget sekali, karena ternyata beberapa hari dia masuk rumah sakit oksigennya saja ribuan dolar yang harus dia bayar. Jadi dengan kata lain, begitu mahal udara atau oksigen yang harus kita terima setiap hari, bayangkan berapa banyak oksigen yang kita hirup kalau mau dibayar maka tidak mungkin kita mampu untuk membayarnya. Jadi benar-benar kita harus berkata, "Hidup ini adalah sebuah pemberian" dan boleh hidup adalah sebuah kehormatan. Jadi jangan sampai menuntut apa-apa sebab kita tidak punya hak, kenyataan kita berada di sini, ini adalah pemberian dan kehormatan yang Tuhan anugerahkan kepada kita.

GS : Bagi orang yang kehilangan atau yang tidak punya tujuan hidup kemudian dipaparkan hal-hal seperti ini, apakah dia bisa menerimanya ?

PG : Sudah tentu akan ada orang yang tidak bisa menerimanya sebab dia akan berkata, "Setelah itu apa kaitan dengan saya, hidup saya tetap seperti ini saja" makanya dari awal saya minta agar kita memunyai bingkai yang jelas dalam menghadapi hidup dan kita harus mengerti kenapa pada awalnya Tuhan menciptakan kita, tadi kita sudah bahas bahwa Tuhan ingin agar kita menjadi umat-Nya, yang menjadi bagian dari kerajaan-Nya, kita menjadi imam-imam bagi-Nya, inilah tujuan Tuhan menciptakan kita. Kalau kita bisa menerima bingkai besar itu maka kita harus perhatikan dalam hidup kita, jadi kalau begitu kita harus menjadi orang kepercayaan Tuhan, apa yang Tuhan berikan, lakukan dengan sebaik-baiknya dan hendaklah kita menjadi orang kepercayaan Tuhan dan hendaklah kita menjadi imam bagi Tuhan sehingga kita membawa orang mengenal Tuhan dan menghormati-Nya pula.

GS : Jadi kalau seseorang itu punya tujuan hidup maka hidupnya menjadi bergairah dan dia penuh dengan puji-pujian kepada Tuhan dan dia bisa menjadi berkat bagi banyak orang, Pak Paul.

PG : Betul sekali dan memang syarat utamanya adalah melihat bahwa hidup ini bukanlah untuk kita, hidup ini adalah untuk Tuhan sebab hidup ini pun berasal dari-Nya. Jadi kita hanya sebetulnya anak-anak Tuhan atau ciptaan-Nya yang menempati bagian kecil dalam kehidupan ini sebab semua adalah untuk Dia.

GS : Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Tujuan Hidup". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Keagungan Sang Pencipta". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Pak Paul, kadang-kadang karena kesibukan sehari-hari dan rutinitas yang tidak ada habis-habisnya, kita juga sampai lupa bahwa alam semesta itu tidak terjadi begitu saja. Namun ada banyak macam teori tentang terjadinya alam semesta, bagaimana supaya kita bisa menghayati keagungan Tuhan itu lewat ciptaan-Nya ?

PG : Saya ingin membacakan dari Mazmur 8, Mazmur yang memang memberikan kepada kita perspektif tentang kehidupan dan terutama tentang penciptaan itu sendiri. Firman Tuhan berkata, "Ya TUHAN, Tuhan kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi! Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan. Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu, untuk membungkamkan musuh dan pendendam. Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu, bulan dan bintang-bintang yang Kautempatkan: apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya ? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya ? Namun Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tangan-Mu; segala-galanya telah Kauletakkan di bawah kakinya: kambing domba dan lembu sapi sekalian, juga binatang-binatang di padang; burung-burung di udara dan ikan-ikan di laut, dan apa yang melintasi arus lautan. Ya TUHAN, Tuhan kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi!" Pak Gunawan, Mazmur ini adalah Mazmur yang mengingatkan kita akan tujuan keberadaan kita di bumi ini, kadang-kadang kita hidup rutin sehingga kita kehilangan perspektif akan tujuan keberadaan kita, dari Mazmur 8 ini kembali kita diingatkan akan makna kehidupan itu sendiri yaitu semua nanti harus diteropong dari kacamata Tuhan sebagai Pencipta kita.

GS : Mungkin kita juga tidak bisa menggubah Mazmur seperti Daud yang ahli di bidang itu namun mengapa ada juga orang yang bisa melihat keagungan Tuhan lewat ciptaan-Nya seperti Daud, dan ada orang yang mengabaikan begitu saja serta menganggap sebagai sesuatu yang memang sudah ada dari dulu sampai sekarang akan sama seperti itu, kenapa Pak Paul ?

PG : Terhadap orang yang memang tidak bisa melihat atau tidak mau melihat apa yang ada di balik dari apa yang dilihatnya, misalkan ada orang yang melihat gunung dan hanya berkata, "Itu gunung", atau yang melihat pohon dan hanya berkata, "Itu pohon" ada yang melihat manusia yang begitu kompleks dan hanya berkata, "Itu manusia" dan sampai di situ saja. Tapi ada orang yang akan bertanya, "Siapakah yang menempatkan gunung, siapakah yang menciptakan hewan, tanaman atau pohon, siapakah yang menciptakan manusia, mengapakah manusia yang begitu kompleks bisa ada di dunia ini" kalau misalkan kita berkata, "Itu dari orang tuanya" kalau begitu, "Dari manakah orang tuanya ?" dijawab, "Ya dari orang tuanya lagi dan seterusnya". Ada orang yang tidak mau berpikir jauh dan hanya puas dengan apa yang dilihatnya, kita memang seyogianyalah melihat lebih jauh dari apa yang kita lihat lewat mata kita dan menanyakan dari manakah semua ini, sebab ini yang nanti akan menentukan bagaimanakah semua ini ada yaitu kalau kita percaya pada firman Tuhan, kita yakini bahwa Tuhanlah yang menciptakan alam semesta beserta isinya.

GS : Jadi sekalipun Mazmur adalah sebuah puji-pujian tapi tetap di dalamnya kita bisa memelajari sesuatu tentang Tuhan. Hal-hal apa yang bisa kita pelajari dari Mazmur 8 ini, Pak Paul ?

PG : Ada sekurang-kurangnya tiga hal yang bisa kita pelajari, yang pertama adalah Mazmur 8 ini mengingatkan bahwa pusat kehidupan adalah Tuhan, bukan manusia. Adakalanya kita sebagai manusia tatkala tengah jaya, kita lupa akan kenyataan bahwa kehidupan adalah ciptaan Tuhan dan berada di bawah penguasaan-Nya, oleh karena keberhasilan yang kita capai kemudian kita menganggap bahwa kita hebat. Kita harus senantiasa mengingat bahwa kita hanya ada di bumi ini untuk sementara, seberapa pun cerahnya bintang kejayaan kita sekarang suatu hari kelak cahaya itu pasti meredup dan akhirnya padam. Seberapa kuatnya diri kita sekarang, suatu waktu kita akan melemah dan membutuhkan bantuan orang.

GS : Yang Pak Paul maksud bahwa sebagai pusat kehidupan kita adalah Tuhan, secara praktisnya bagaimana, Pak Paul ?

PG : Yang pertama hidup itu sebetulnya tidak berpusat pada diri kita artinya semua harus terjadi sesuai dengan keinginan yang kita inginkan atau kita butuhkan, tapi hidup itu berpusat pada Tuhan sendiri. Jadi hidup akan bergerak sesuai dengan keinginan atau rencana Tuhan dan semua yang terjadi hanyalah akan menggenapi keinginan dan rencana Tuhan. Kadang kita melihat diri kita seolah-olah sama besarnya dengan Tuhan sehingga kita beranggapan kehendak dan rencana kita harus terjadi dan rencana atau kehendak Tuhan tidak harus terjadi malah berada di bawah kehendak kita. Ini suatu pemikiran yang salah, kita selalu harus berkata, "Karena Tuhanlah pusat kehidupan maka kehendak dan rencana-Nyalah yang akan terjadi". Jadi hidup berarti tunduk kepada keinginan dan rencana Tuhan.

GS : Kalau begitu bukan pada saat kita jaya saja kita bisa menjadikan diri kita sebagai pusat kehidupan, tapi juga ketika kita misalnya menderita, mengalami kerugian, sementara kita meminta orang lain memerhatikan kita tanpa memerhatikan yang lain. Apakah itu juga menjadikan diri kita sebagai pusat ?

PG : Kita sudah tentu membutuhkan bantuan dan perhatian orang, ini yang saya kira kebutuhan kita manusia, tapi sekali lagi kita tidak boleh menuntut Tuhan supaya Tuhan yang melakukan apa yang kita inginkan, justru kita harus tunduk kepada kehendak-Nya. Jadi apapun yang kita alami, kita harus berkata bahwa "Tuhan saya terima dan Tuhan biarlah kehendak-Mu yang jadi dan bukan kehendak saya". Jadi sekali lagi sebuah pengakuan bahwa Tuhanlah yang menjadi pusat kehidupan, suatu pengakuan yang mengharuskan kita untuk hidup tunduk kepada kehendak-Nya.

GS : Berarti itu membutuhkan sikap kerendahan hati dari kita, Pak Paul ?

PG : Betul sekali. Jadi dengan kata lain, tidak ada tempat bagi kesombongan di dalam hidup dengan Tuhan. Kita tidak bisa sombong sebab kita ini meskipun sekarang kuat suatu hari kita akan lemah, dan sekarang ini kita yang mandiri tidak bergantung kepada orang suatu hari kelak kita akan bergantung kepada orang, kekuatan kita sangatlah sementara dan tidak ada yang kuat selama-lamanya. Itu sebabnya kita harus hidup di dalam kesadaran seperti ini bahwa kita memang kecil dan kita lemah dan kita sementara, jadi selalu bergantunglah kepada Tuhan dan mintalah agar kehendak-Nya yang terjadi dan bukan kehendak kita.

GS : Selain diri kita, kita juga bisa menempatkan suatu berhala sebagai pusat dari kehidupan kita, bukan Allah yang kita sembah di dalam Tuhan Yesus Kristus tapi ada suatu kuasa lain yang kita tempatkan sebagai pusat kehidupan kita, Pak Paul.

PG : Bisa. Misalkan di dalam firman Tuhan, Tuhan memang dengan jelas menyebut misalnya uang atau materi sebagai mammon atau ilah atau sebagai dewa yang bisa merebut perhatian dan penyembahan kita sehingga tidak lagi kita mengutamakan Tuhan karena kita akan mengutamakan harta, materi atau pun uang.

GS : Atau kuasa-kuasa kegelapan yang lain, Pak Paul ?

PG : Atau misalkan kita justru menjauh dari kuasa Tuhan yang terang dan kudus dan kita masuk ke dalam kuasa iblis yang jahat dan kita merendahkan diri kita membiarkan hidup kita dibelenggu olehnya, supaya kita mendapatkan apa yang kita inginkan, sudah tentu itu juga adalah sebuah kesalahan sebab itu berarti bukan Tuhan lagi yang kita sembah yang menjadi pusat kehidupan.

GS : Jadi melalui Mazmur 8 ini, sebenarnya kita diingatkan untuk menempatkan Tuhan sebagai pusat kehidupan kita, begitu Pak Paul ?

PG : Betul sekali.

GS : Hal lain yang bisa kita pelajari apa, Pak Paul ?

PG : Mazmur 8 mengingatkan bahwa Tuhan adalah Pencipta alam semesta dan kita hanyalah ciptaan-Nya. Kita tidak tahu dengan pasti bagaimanakah Tuhan menciptakan alam semesta beserta seluruh isinya, pengetahuan ini memang terlalu luas dan terlalu dalam untuk dapat dicerna oleh manusia, namun kita harus ingat bahwa alam semesta beserta isinya tidak muncul dengan sendirinya, lewat proses alamiah atau faktor kebetulan. Bila demikian kita pun harus menyadari bahwa kita bertanggung jawab kepada Pencipta kita, tidak ada seorang pun yang hidup sedemikian bebasnya sehingga dia tidak akan harus memertanggungjawabkan perbuatannya, suatu hari kelak kita akan berdiri di hadapan Tuhan Yesus dan memberi pertanggungjawaban atas semua yang telah kita perbuat.

GS : Mengenai teori penciptaan yang bermacam-macam, sikap kita sebagai orang Kristen bagaimana, Pak Paul ?

PG : Kita memang tidak tahu bagaimanakah dengan pastinya, dengan mendetailnya cara Tuhan menciptakan alam semesta beserta isinya ini. Alkitab hanya menegaskan bahwa Tuhanlah yang menciptakan. Maka misalnya Dia menciptakan dalam satu hari seperti yang kita kenal atau suatu masa yang di bahasakan satu hari di dalam firman Tuhan, itu adalah hak Tuhan sebab Dialah yang tahu dengan pasti. Bagi kita sebagai anak-anak Tuhan, kita tidak perlu mematok "pasti Tuhan tidak menciptakannya dalam waktu 1 hari 24 jam, pastilah lebih lama atau kebalikannya", itu tidak benar! Karena pengetahuan ini terlalu luas. Jadi bagaimana kita bisa memahaminya, tapi yang terpenting adalah kita tahu Alkitab dengan jelas, tidak dengan ragu-ragu menyatakan Tuhanlah yang menciptakan semuanya yang ada di dalam alam semesta ini, inilah dasar iman kita bahwa Tuhan adalah Pencipta, dan kita hanyalah ciptaan. Kita bukanlah Pencipta tapi kita adalah orang atau manusia yang diciptakan Tuhan sehingga kita bertanggungjawab kepada Dia sebagai Pencipta kita. Jadi kita tidak hidup bebas seperti yang kita inginkan atau bayangkan sebab suatu hari kelak kita harus memertanggungjawabkan perbuatan kita kepada-Nya.

GS : Jadi yang terpenting bukan bagaimana alam semesta ini terwujud, tapi siapa yang mewujudkan ini semua yang harus kita ketahui.

PG : Betul sekali. Belum lama ini saya membaca sebuah ulasan dari seorang ahli fisika dari Inggris, John Volkinghorn yang menegaskan bahwa kehidupan seperti yang kita kenal sekarang ini berusia sekitar 10 miliar tahun, tapi sebetulnya kehidupan itu sendiri berusia sekitar 14 miliar tahun dan siapa yang bisa mengukur waktu dengan tepat atau pasti, tidak ada yang dapat memastikannya. Tidak ada ! Semua adalah perkiraan. Jadi yang bisa kita simpulkan adalah bahwa alam semesta ini sudah ada untuk waktu yang sangat panjang dan inilah makna dari kekekalan itu sendiri, tidak ada awal tidak ada ujung berarti sangat panjang sekali. Memang Tuhan yang mengawali tapi kapan Dia mengawali, kapan Dia menciptakannya memang adalah rahasia Tuhan sendiri.

GS : Kalau begitu hal apa yang dapat kita pelajari melalui Mazmur 8 ini, Pak Paul ?

PG : Hal kedua yang bisa kita petik adalah kita harus hidup berhati-hati, jangan hidup sembarangan, jangan menganggap bahwa kita adalah orang yang dikecualikan Tuhan jadi kita bebas berbuat apa pun, kita tidak takut siapa pun, jangan sampai kita hidup seperti itu. Kita harus ingat Tuhan adalah Hakim yang Maha tahu dan Maha adil tatkala kita berdiri dihadapan-Nya kita tidak bisa berkelit atau berdalih. Jadi hiduplah dengan kesadaran bahwa Tuhan mengawasi semua perbuatan kita dan suatu hari kelak kita harus memertanggungjawabkan semuanya dan bukan sebagian.

GS : Yang Pak Paul maksudkan dengan memertanggungjawabkan ini seperti apa ?

PG : Artinya Tuhan nanti akan menuntut pertanggungjawaban kita akan semua yang kita telah katakan atau lakukan, jadi apakah itu sesuatu yang sesuai dengan kehendak Tuhan ataukah itu sesuatu yang melawan kehendak Tuhan, nanti Tuhan akan menanyakannya dan menuntut tanggungjawab kita terutama untuk hal-hal yang kita lakukan yang berlawanan dengan kehendak Tuhan. Jadi jangan sampai kita beranggapan, "Nanti saya akan lolos dan saya tidak akan dihukum oleh Tuhan, nanti Tuhan akan mengecualikan saya" tidak ! Setiap dosa yang kita lakukan memang nanti harus kita pertanggungjawabkan di hadapan Tuhan.

GS : Seringkali orang bersikap secara acuh tak acuh dan berkata, "Itu nanti urusan belakang karena kita semua nantinya tidak tahu". Bagaimana sikap seperti ini ?

PG : Itu adalah sebuah pikiran pendek, tidak mau mengingat, tidak mau memikirkan supaya tidak merasa terganggu oleh apa yang telah dilakukan-Nya, ini adalah sebuah kesalahan yang besar sebab apakah kita mau memikirkannya atau tidak, fakta itu akan terjadi bahwa Tuhan dengan jelas mengatakan, "Ia akan menuntut pertanggungjawaban kita". Dia adalah Hakim yang adil dan tema yang mengalir dengan jelas di Alkitab dari depan sampai belakang. Berarti kita harus menghadap Dia, kita tidak mau memikirkan tidak berarti Tuhan lenyap dan tidak akan nantinya menghakimi kita, tetap Dia akan tetap ada dan penghakiman itu akan diberlakukan atas diri kita.

GS : Kalau Tuhan meminta pertanggungjawaban dari kita, tidak ada seorang pun yang bisa meloloskan diri, Pak Paul ?

PG : Tidak bisa. Kita tidak bisa menuding orang menyalahkan orang, kita tidak bisa berkelit, "Saya tidak tahu dan sebagainya" sebab penghakiman Tuhan itu sangat adil. Kalau sungguh-sungguh tidak kita ketahui, maka Tuhan juga tidak akan menghakimi kita seolah-olah kita ketahui itu. Jadi apa yang nanti Tuhan lakukan itu adalah hal yang sudah sangat tepat dan pas sehingga tidak ada satu orang manusia pun yang memang bisa berkelit dan lolos dari penghakiman Tuhan.

GS : Katakan orang itu belum pernah mendengar Injil, belum pernah membaca Kitab Suci, tetapi melalui alam ciptaan sebetulnya manusia sudah diingatkan bahwa manusia harus bertanggungjawab atas apa yang diperbuat.

PG : Dan satu lagi adalah lewat hati nurani yang Tuhan tempatkan di dalam hati kita. Jadi Tuhan menempatkan hati nurani dengan sebuah tujuan tertentu yaitu yang pertama untuk memandu kehidupan kita, yang kedua adalah sebagai sebuah peringatan kalau nanti kita melawan-Nya maka Tuhan akan menggunakan nurani itu sebagai dakwaan yang Tuhan berikan kepada kita.

GS : Di dalam Mazmur 8 ini tentu banyak pelajaran lain yang bisa kita dapatkan. Apakah ada pelajaran lain yang bisa kita dapatkan, Pak Paul ?

PG : Ada satu lagi yang bisa kita pelajari yaitu Mazmur 8 mengingatkan kita akan keagungan Tuhan, Tuhan Allah adalah Pencipta yang Maha mulia, artinya begitu tak terbatas karya ciptaan-Nya. Sebagai gambaran supaya kita benar-benar bisa mengerti kemuliaan dan keagungan Tuhan, kita simak data berikut ini. Saya menemukannya dan saya mau membagikan kepada para pendengar kita data seperti ini:

• Jarak dari bumi ke bulan adalah 240.000 mil (1 mil = + 4 km itu berarti hampir 1 juta km, jarak dari bumi ke bulan dan ini sebetulnya jarak yang paling dekat).

• Jarak dari bumi kita ke matahari adalah 93 juta mil (kalau tadi 240.000 mil sekitar 1 juta km berarti 93 juta mil x 4 berarti 300 juta km lebih jarak dari matahari ke bumi kita).

• Jarak dari bumi kita ke sebuah bintang yang bernama Alpha Entauri, bintang ini adalah bintang yang paling dekat dengan bumi jaraknya adalah 25 biliun mil. Jadi hampir 100 biliun mil jarak dari bumi kita ke bintang yang paling dekat.

• Jarak dari bumi ke bintang yang berada di gugusan terjauh dalam galaksi kita yang disebut Galaksi Milky Way 100.000 tahun kecepatan cahaya (kecepatan cahaya adalah 186.000 mil/detik) jadi hampir sekitar 700.000 km/detik itu kecepatan cahaya. Ini jaraknya 100.000 tahun dan bukan detik atau menit, atau hari atau minggu tapi tahun. Jadi bagaimana menghitungnya jarak dari bintang di dalam gugusan atau dalam Galaksi Milky Way ke bumi kita.

• Jarak bumi kita ke Galaksi Andromeda adalah 2 juta tahun kecepatan cahaya.

• Dan masih ada lagi objek angkasa lain atau bintang-bintang atau galaksi lain yang seribu kali lebih jauh daripada Andromeda.

• Satu lagi: Diperkirakan ada 350 milyar galaksi. Jadi 1 galaksi yaitu yang kita kenal galaksi kita sendiri adanya matahari, bulan, bintang ternyata itu hanya satu diantara 350 milyar galaksi.

Ini berdasarkan peneropongan atau alat-alat teknologi yang kita miliki untuk bisa mengukurnya. Berarti kalau alat-alat ini nanti dikembangkan bertambah canggih mungkin saja kita menemukan lebih banyak lagi galaksi. Waktu kita membaca atau mendengar data-data ini maka tidak bisa tidak, kita akan disadarkan betapa terlalu kecilnya kita dan betapa terlalu besarnya Tuhan, sebesar itulah sehingga tidak bisa lagi diukur, sehingga keagungan Tuhan itu tak terbatas.

GS : Memang banyak orang yang mengagumi akan ciptaan Tuhan, akan karya Tuhan seperti itu. Tetapi hanya sebatas mengagumi dan tidak ada tindak lanjut lain selain kagum, apakah hanya dengan kagum saja itu cukup, Pak Paul ?

PG : Tidak cukup dan memang selain dari pengakuan, ketakjuban kita akan keagungan Tuhan dan kemuliaan-Nya, terlebih penting kita harus menyembah-Nya dan memuliakan-Nya lewat kehidupan kita sendiri. Biarlah orang melihat kemuliaan Tuhan lewat kehidupan kita. Jadi bukan hanya mulut kita yang mengagung-agungkan Tuhan, tapi biarlah hidup kita yang memuliakan Tuhan.

GS : Dalam hal ini memang banyak sekali Mazmur yang mengingatkan kita supaya kita mengagungkan kemuliaan Tuhan, mungkin selain Mazmur 8 ada Mazmur yang lain, Pak Paul ?

PG : Saya ingin bacakan sebagai akhir dari Mazmur 50:7-15, "Dengarlah, hai umat-Ku, Aku hendak berfirman, hai Israel, Aku hendak bersaksi terhadap kamu: Akulah Allah, Allahmu! Bukan karena korban sembelihanmu Aku menghukum engkau; bukankah korban bakaranmu tetap ada di hadapan-Ku? Tidak usah Aku mengambil lembu dari rumahmu atau kambing jantan dari kandangmu, sebab punya-Kulah segala binatang hutan, dan beribu-ribu hewan di gunung. Aku kenal segala burung di udara, dan apa yang bergerak di padang adalah dalam kuasa-Ku. Jika Aku lapar, tidak usah Kukatakan kepadamu, sebab punya-Kulah dunia dan segala isinya. Daging lembu jantankah Aku makan, atau darah kambing jantankah Aku minum ? Persembahkanlah syukur sebagai korban kepada Allah dan bayarlah nazarmu kepada Yang Mahatinggi! Berserulah kepada-Ku pada waktu kesesakan, Aku akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan Aku." Jadi apa yang diinginkan Tuhan adalah hidup benar dan hidup dekat dengan-Nya, sewaktu kita hidup benar dan dekat dengan Tuhan, Ia pun akan memberkati dan memberi pertolongan-Nya kepada kita dan dari sinilah keluar syukur kita kepada-Nya dan melalui semua ini kita memuliakan Tuhan.

GS : Jadi wujud syukur kita tidak cukup hanya lewat kata-kata, Pak Paul ?

PG : Betul sekali.

GS : Jadi apa yang bisa kita lakukan ?

PG : Kita harus menjalani kehidupan yang benar yang sesuai dengan kehendak-Nya, kita harus menjadi pelaku dari firman Tuhan sehingga lewat itu semua orang nanti akan melihat bahwa Tuhan hadir dalam hidup kita dan nanti orang akan memuliakan Tuhan karena melihat kemuliaan Tuhan di dalam diri kita.

GS : Sebenarnya ada banyak Mazmur yang bisa menolong kita untuk memahami akan keberadaan Tuhan, akan kepribadian Tuhan bagi dan kehendak Tuhan bagi kehidupan kita, tetapi kadang-kadang sulit sekali membaca Mazmur dibandingkan misalnya kitab-kitab yang lain, ini sebenarnya kenapa ?

PG : Sudah tentu Mazmur sedikit sulit dicerna karena ditulis dengan gaya puisi. Jadi tidak selalu langsung seperti bahasa prosa. Untuk memahaminya perlu kesabaran, perlu konsultasi membaca dan sebagainya sehingga akhirnya baru bisa mengerti apa yang sebetulnya ingin disampaikan oleh firman Tuhan kepada kita.

GS : Jadi sebetulnya perbincangan kita ini juga menolong para pembaca kita untuk lebih tekun mempelajari, membaca dan melakukan firman Tuhan yang ada di dalam kitab Mazmur. Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Keagungan Sang Pencipta". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

"Disiplin yang Berlebihan" oleh Pdt. Dr. Paul Gunadi

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Disiplin yang Berlebihan". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Disiplin yang Berlebihan". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

"Mengapa Anak Susah Diatur" oleh Pdt. Dr. Paul Gunadi

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Mengapa Anak Susah Diatur". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Mengapa Anak Susah Diatur". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan email dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

"Mendisiplin Anak dengan Benar" oleh Pdt. Dr. Paul Gunadi

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Mendisiplin Anak dengan Benar". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Itu adalah kasih Tuhan yang luar biasa yang perlu kita teladani dalam kehidupan keluarga kita. Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan kali ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Mendisiplin Anak dengan Benar". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

"Mengasihi Anak dengan Benar" oleh Pdt. Dr. Paul Gunadi

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Mengasihi Anak dengan Benar". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan kali ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Mengasihi Anak dengan Benar". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Prioritas Hidup" bagian yang kedua. Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Pak Paul, pada kesempatan yang lalu kita membicarakan tentang prioritas hidup dan Pak Paul katakan setidaknya ada 7 hal yang perlu diprioritaskan dalam kehidupan ini, tapi pada waktu yang lalu kita baru sempat membahas 3 dari ketujuh itu. Sebelum kita melangkah pada prioritas yang keempat, supaya para pendengar kita memunyai gambaran yang terdahulu atau mengingatkan yang terdahulu, mungkin Pak Paul secara sekilas bisa kembali mengulang membahasnya.

PG : Kita ini berangkat dari sebuah pengamatan bahwa hidup berisikan sederet pilihan, bagaimana kita memilih dan apa yang kita pilih akan menentukan kehidupan yang kita jalani. Karena itu kita harus belajar memilih dan kita mau kembali kepada Firman Tuhan, sehingga mengerti apa yang diutamakan Tuhan, sehingga kita bisa memilih sesuai dengan sistem prioritas Tuhan sendiri. Kita telah belajar bahwa yang pertama Tuhan itu mengedepankan karakter di atas kemampuan, meskipun kemampuan penting namun kita mesti tambah dan pertajamkan tapi jangan lupa nilai siapa kita ini dilandasi atas karakter kita. Yang membawa kemuliaan bagi Tuhan adalah karakter kita. Kedua, kita belajar bahwa Tuhan mengedepankan keutuhan hidup atau keutuhan diri kita sebagai pelayan Tuhan di atas kegiatan-kegiatan kita sebagai seorang pelayan Tuhan. Tuhan lebih berminat melihat kehidupan yang berimbang, kehidupan yang tertata, jangan sampai kita melakukan banyak hal untuk Tuhan, tapi hidup kita tidak beres, keluarga kita berantakan, emosi kita tidak terkendali, jiwa kita tidak stabil. Tuhan tidak mau melihat itu dan yang ketiga adalah Tuhan mengedepankan ketaatan di atas keefisienan. Kita belajar bahwa dewasa ini efisien itu telah menjadi ilah yang baru, segala sesuatu harus efisien sudah tentu itu benar, itu baik tidak salah, tapi jangan lupa yang diutamakan Tuhan adalah ketaatan. Kita melihat contoh perempuan yang membuka buli-buli dan menuangkannya di atas Tuhan, minyak narwastu itu mahal sekali tetapi bagi Tuhan pemborosan itu dinomorduakan, yang dinomorsatukan adalah hati si wanita itu yang mengasihi Tuhan. Dia merasa Tuhan mengetuk hatinya untuk memberi persembahan dan dia langsung berikan. Jadi itulah yang Tuhan kedepankan, ketaatan di atas keefisienan.

GS : Sekarang kita memasuki prioritas yang keempat, yang harus kita perhatikan tentang apa, Pak Paul ?

PG : Yang keempat adalah Tuhan mengedepankan yang kecil di atas yang besar. Menjadi besar adalah idaman kita semua bahkan dalam pelayanan sekali pun kita merindukan menjadi besar. Sudah tentu kita menamakannya, menjadi besar buat Tuhan. Pertanyaannya adalah apakah Tuhan menginginkan semua pekerjaan-Nya menjadi besar sebagaimana kita mendefinisikan besar, dalam bentuk biasanya kuantitas. Di dalam kitab Hakim-Hakim 7 dicatat tentang karya penyelamatan Tuhan melalui hamba-Nya Gideon. Pada awalnya Gideon membawa 30.000 pasukan untuk melawan bangsa Midian namun Tuhan terus mengurangi jumlahnya hingga mencapai 300 orang, 1/100 dari jumlah awal, namun sebagaimana kita tahu mereka berhasil memenangkan pertempuran, karena Tuhanlah yang menyelamatkan mereka. Dari situ ternyata ukuran besar, tidak berarti buat Tuhan. Tuhan memilih 300 orang saja, 1/100 dari jumlah pasukan, supaya apa? Tuhan dibesarkan. Jadi kita akan melihat pola ini mengalir di Alkitab dari depan sampai belakang. Tuhan tidak mementingkan jumlah di mata manusia, Tuhan tahu bahwa apa yang bisa dilakukan-Nya, itu pasti berhasil.

GS : Jadi tepat sekali seperti Yohanes Pembaptis yang mengatakan, "Biarlah aku makin berkurang dan Engkau makin bertambah", begitu Pak Paul ?

PG : Betul sekali, justru itu adalah prinsip yang kita sering lupakan, Pak Gunawan. Ada satu hal yang mesti kita camkan, Tuhan memakai kita untuk menggenapi rencana-Nya, bukan sebaliknya. Kalau tidak hati-hati kita malah memakai Tuhan untuk menggenapi rencana kita! Ini bahayanya, orang yang ingin besar dan ingin melakukan karya besar mudah jatuh ke dalam perangkap memakai Tuhan menggenapi rencana kita sendiri. Rencana yang besar terlalu penting untuk diabaikan, sehingga akhirnya itulah yang menjadi kekuatan dan pendorong pelayanannya. Jadi kita mesti berhati-hati, seperti Yohanes Pembaptis berkata bahwa aku harus makin kecil, Ia harus makin besar. Justru ia menekankan hal itu jangan sampai ia menjadi penghalang bagi pekerjaan Tuhan.

GS : Tapi beberapa ada orang yang dipakai Tuhan untuk melakukan karya-karya yang besar, karya-karya yang mengubah dunia ini juga.

PG : Betul sekali, namun kalau kita perhatikan dari awalnya mereka tidak memikirkan melakukan perkara besar, mereka hanyalah menaati Tuhan, bersedia melakukan apa yang Tuhan berikan kepada mereka namun pada akhirnya itulah yang Tuhan lakukan. Kenapa Tuhan seolah-olah tidak begitu senang kita mengejar perkara besar? Karena begini, Tuhan meminta kita memfokuskan pada yang kecil sebab Dia tidak ingin kita jatuh ke dalam dosa kecongkakan, Pak Gunawan. Di Yakobus 4:6 Firman Tuhan berkata, "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati". Tidak mudah bagi kita yang mengejar perkara besar untuk tetap rendah hati, itulah sebabnya Tuhan meminta kita untuk tidak mengarahkan mata pada perkara besar, Ia meminta kita memandang dan mengutamakan perkara kecil. Dalam pelaksanaannya ada kalanya Ia melakukan perkara besar, melalui kita yang tengah mengerjakan perkara kecil, begitu Pak Gunawan.

GS : Dari perumpamaan-perumpamaan Tuhan Yesus yang sering kita lihat Tuhan mengambil contoh yang kecil-kecil, seperti burung pipit, anak kecil, domba yang hilang satu saja, itu sesuatu yang sederhana tetapi punya makna yang besar sekali.

PG : Dan kedatangan Tuhan ke dunia ini sangat-sangat merupakan simbol dari prioritas itu. "O betlehem yang kecil" sebab memang kota itu kecil, kota yang besar adalah Yerusalem. Dan juda Nasaret, Tuhan Yesus pernah mengungsi dan tinggal di sebelah Utara, di Nasaret. Karena itu waktu Natanael bertemu ia bertanya tentang Tuhan, "Apa ada hal yang baik yang keluar dari Nasaret?" Kenapa? Karena memang tidak ada yang tahu tempat itu, terlalu terpelosok. Akhirnya itulah yang kita lihat, raja Israel yang pertama, Saul, dari suku Benyamin, suku terkecil. Jadi sekali lagi kita melihat Tuhan mau kita fokus pada yang kecil. Dalam pelaksanaannya Ia berkati kita, embankan kita dan mampukan kita melakukan perkara yang besar, itu kehendak-Nya tapi kita sendiri tidak boleh mengejar-ngejar yang besar-besar itu. Banyak orang, yang berlomba untuk menjadi besar, ada yang ingin cepat kaya, ada yang ingin berpengaruh besar, ada yang ingin bersumbangsih besar, ada yang ingin berpengikut besar dan seterusnya. Inilah bukti prioritas yang keliru. Kita pun terlalu cepat mengagumi orang yang besar dan menelantarkan orang yang kecil, orang yang bisa mengembangkan baik itu pekerjaannya, atau pengaruhnya atau pelayanannya menjadi besar, sering kita kagumi. Orang yang ingin besar hanya melihat yang besar dan mereka luput melihat yang kecil, yakni orang-orang yang kecil dan perkara-perkara kecil. Jadi sekali lagi fokus kita haruslah pada yang kecil.

GS : Bagaimana hubungan kita dengan keluarga, terkait dengan ini ?

PG : Sudah tentu kalau kita memerhatikan anak-anak kita, suami kita, istri kita dan melihat hal-hal yang kecil, yang sederhana justru itulah yang mereka butuhkan, diperhatikan secara mendetail, diutamakan, dihargai oleh kita karena apa yang mereka bisa berikan, bukan karena mereka bisa memenuhi sekehendak kita. Kita lihat Tuhan Yesus sendiri pun memberikan contoh itu, Pak Gunawan, misalnya dalam hal anak-anak kecil, anak kecil seringkali menjadi perkara kecil, tidak dianggap. Itulah yang terjadi pada masa pelayanan Tuhan. Tatkala Ia sedang mengajar tentang kerendahan hati Tuhan menggunakan seorang anak sebagai pokok acuannya. Dia berkata di Matius 18:10, "Ingatlah jangan anggap rendah seorang seperti anak-anak kecil ini". Jadi sekali lagi Tuhan meminta kita melihat yang kecil. Tuhan melihat anak kecil, mereka tidak melihatnya. Salah satu bahayanya bila kita terus fokus pada yang besar adalah pada akhirnya kita menyamakan mulia dengan mewah, Pak Gunawan. Kita ingin melakukan pekerjaan Tuhan yang mulia, namun akhirnya mulia berganti menjadi mewah. Akhirnya kita terbiasa melakukan semua yang mewah dan tidak lagi bersedia melakukan pekerjaan yang tidak mewah. Pada akhirnya kita pun merendahkan yang kecil dan yang tidak mewah. Tuhan tahu kelemahan dan kecenderungan kita itu. Itu sebabnya dari awal Ia meminta kita mengutamakan yang kecil, bukan yang besar.

GS : Prioritas yang kelima yang perlu kita perhatikan apa, Pak Paul ?

PG : Mengedepankan memberi di atas menerima. Saya kira konsep ini kita kenal, masalahnya adalah tidak banyak orang yang bersedia memberi, Pak Gunawan. Apa itu maksudnya memberi? Tanpa menerima imbalan, yang penting kita terus memberi. Biasanya kita memberi karena kita menerima sesuatu baik dari orang yang bersangkutan atau dari orang lain. Sebagian orang terus memberi tanpa pamrih tapi ada orang yang hanya ingin menerima. Di antara memberi dan menerima ada satu di tengah-tengahnya yaitu membayar, masalahnya dalam hal membayar tidak semua orang rela melakukannya. Ada banyak orang yang menghindar dari kewajiban membayar. Memberi adalah satu langkah di depan membayar dalam pengertian pada waktu kita membayar ialah kita tidak menerima apa pun. Itulah memberi dan itulah yang seharusnya kita kedepankan.

GS : Memang ini perlu dilatihkan sedini mungkin, karena kita terbiasa menerima dari pada memberi, bahkan mencari sesuatu yang gratis daripada harus membayar. Kalau ada yang gratis mengapa kita harus membayar, begitu Pak Paul.

PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Memang itulah yang terjadi, kita dikondisikan untuk mencari-cari yang gratis, menerima yang kita inginkan tanpa harus membayarnya. Jadi inilah prioritas kita sebagai manusia, kalau membayar saja susah, apalagi memberi, tapi Tuhan mengajarkan kepada kita untuk memberi. Di Matius 20:28 Tuhan berkata, "Sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang". Kita tahu melayani adalah memberi, baik itu jasa atau barang, tapi Tuhan memberi nyawa-Nya, ini adalah sebuah pemberian yang termahal.

GS : Padahal, sebenarnya dengan memberi itu membuktikan bahwa kita kaya, Pak Paul. Punya sesuatu yang lebih yang kita bisa berikan kepada orang lain. Kalau kita menerima terus menunjukkan kemiskinan kita atau kebutuhan kita yang tidak terpenuhi.

PG : Sebetulnya begitu, Pak Gunawan, jadi dengan kita memberi kita menunjukkan iman, bahwa kita punya dan nanti kita akan diberikan oleh Tuhan dengan cukup sehingga waktu kita memberi kita tidak akan mengalami kekurangan. Ini seringkali kita identikkan dengan memberi, dianggap kalau kita memberi kita akan kehilangan, akan rugi karena pada dasarnya kita tidak mau rugi, kita hanya mau untung. Saya tidak mengatakan bahwa kita harus selalu menolak untuk menerima apa pun dari siapa pun, bukan itu yang saya maksud. Saya hanya mengingatkan bahwa oleh karena Tuhan mementingkan memberi daripada menerima, maka kita pun harus mengutamakan memberi ketimbang menerima. Singkat kata, dalam hidup kita harus mencari kesempatan untuk memberi, bukan mencari kesempatan untuk menerima. Jika kita butuh, jangan sungkan menerima, sebab mungkin saja Tuhan tengah memelihara kita lewat bantuan yang ditawarkan orang. Namun sekali lagi jangan mencari-cari kesempatan untuk menerima, sebaliknya carilah kesempatan untuk memberi, tanpa mengharapkan imbalan.

GS : Masalahnya kita tidak bisa memberi kalau kita tidak menerima terlebih dahulu, Pak Paul.

PG : Betul, kalau kita terbuka, kita tahu bahwa kadang-kadang kita butuh dan Tuhan mengutus orang untuk menolong kita, sudah kita terima dan kita tahu bahwa nantinya pun kita bisa memberikan lagi. Selama kita fokuskan terus bagaimana kita bisa memberi dan memberi lagi, saya kira itu yang Tuhan inginkan ada pada diri kita, bukan mentalitas sebaliknya bagaimana supaya kita bisa menerima dan menerima dan menerima lagi. Tidak seperti itu, berkat Tuhan dikucurkan pada orang yang terus mencari kesempatan untuk memberi dan memberi lagi.

GS : Prioritas yang lain yang perlu mendapat perhatian kita, apa Pak Paul ?

PG : Ini adalah yang keenam yaitu kita harus prioritaskan proses di atas produk. Makin hari kita makin menjadi masyarakat yang tidak sabar Pak Gunawan, kita ingin melihat hasil atau produk. Bila tidak melihat hasilnya, dengan cepat kita menyimpulkan bahwa upaya itu telah gagal dan semua yang gagal harus dilenyapkan. Itu bukanlah prioritas Tuhan, Ia lebih mementingkan proses daripada produk. Sebagai contoh, Tuhan terus bersabar membentuk Petrus sebab Ia tahu perubahan memerlukan proses, coba kita simak salah satu percakapan Tuhan dengan Petrus dan peristiwa penyangkalannya yang dicatat di Matius 26. Petrus menjawab, "Biarpun mereka semua tergoncang imannya karena Engkau, aku sekali-kali tidak". Yesus berkata kepadanya, "Aku berkata kepadamu sesungguhnya malam ini sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali...". Maka mulailah Petrus mengutuk dan bersumpah, "Aku tidak kenal Orang itu" pada saat itu berkokoklah ayam, maka teringatlah Petrus akan apa yang dikatakan Yesus kepadanya, "Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali". Lalu ia pergi keluar dan menangis dengan sedihnya."

GS : Memang proses yang dialami oleh Petrus berbeda dengan proses yang dialami oleh Yohanes atau pun murid-murid yang lain, memang semua menjalani proses itu, Pak Paul. Ini yang seringkali membuat kita ketika memasuki proses itu merasakan mengapa begitu lama proses itu terjadi pada saya sedangkan orang itu bisa begitu cepat melewati proses itu ?

PG : Betul, Pak Gunawan, memang kita sebagai manusia tidak bisa tidak akan membanding-bandingkan "Dalam proses ini saya lama sekali, mengapa Tuhan tidak menyelesaikan? Mengapa saya masih merangkak, orang itu lebih cepat." Maka kita mesti sabar dengan orang lain. Kita sebagai seorang ayah atau seorang ibu, kadang-kadang kita ingin melihat proses itu berjalan lebih cepat, kita ingin melihat hasilnya langsung pada anak-anak kita, tapi pada faktanya tidaklah demikian. Kita mesti mengingatkan diri bahwa Tuhan akan terus membentuk anak kita, memprosesnya tapi tentu akan makan waktu. Misalnya dalam hal Petrus, Tuhan tahu bahwa Petrus akan menyangkal mengenal-Nya dan Ia pun telah memeringati murid-Nya itu. Sayangnya Petrus terlalu percaya diri sehingga lalai menjaga diri, akhirnya dia jatuh, tapi Tuhan tidak memarahinya. Kita tahu di Alkitab tertulis jelas bahwa Tuhan hanya memandangnya dan itu sudah cukup. Petrus keluar dan menangis, perubahan pun terjadi. Dalam hidup kita mesti sabar menantikan hasil atau produk, fokus perhatian justru harus lebih diarahkan kepada prosesnya. Memberi kesempatan kepada seseorang, memeringatinya, mengajarkannya dan menunggu hasilnya. Inilah yang susah tapi inilah yang harus kita lakukan, menunggu hasilnya. Inilah yang menjadi prioritas Tuhan dan seyogianyalah ini pun menjadi prioritas kita pula.

GS : Kalau kita coba-coba ikut serta "membantu" Tuhan mempercepat proses ini pun malah hasilnya tidak menjadi baik, Pak Paul ?

PG : Betul sebab seringkali yang kita lakukan yang namanya membantu lebih banyak memberikan tuntutan-tuntutan dan kadang-kadang emosi kita juga turut bermain, kita marah-marah dan sebagainya. Jadi ada waktunya kita memberi peringatan, ada waktunya kita juga bisa marah, tapi ada waktunya untuk menunggu dan memberi kesempatan kepada Roh Kudus bekerja dalam hidup seseorang, sehingga pada akhirnya orang itu akan mengalami perubahan.

GS : Jadi dibutuhkan kesabaran yang luar biasa dan itu pun cara Tuhan memproses kita memunyai karakter yang baik. Itu yang pernah kita bicarakan, Pak Paul.

PG : Betul sekali, Pak Gunawan.

GS : Sebagai akhir dari prioritas ini, puncaknya apa, Pak Paul ?

PG : Yang ketujuh adalah kita mesti mengutamakan Tuhan di atas segalanya. Sebetulnya jika kita jujur Pak Gunawan, kita mesti mengakui bahwa kita menginginkan keduanya. Apa itu keduanya? Dunia dan surga, kita ingin mendapatkan surga yang kekal tapi kita juga mendambakan dunia yang memuaskan. Kita menginjak dua perahu sebab kita menginginkan yang terbaik dari keduanya, sayangnya impian itu tidak akan menjadi kenyataan, sebab Tuhan tidak memberi kita kesempatan memiliki keduanya. Coba kita dengar perkataan Tuhan kepada seorang pemuda yang kaya raya, yang tercatat di Markus 10:21, "Hanya satu lagi kekuranganmu, pergilah dan juallah apa yang engkau miliki dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin maka engkau akan beroleh harta di surga kemudian datanglah kemari dan ikutlah Aku". Tuhan memintanya untuk menjual semua hartanya, sebab Tuhan tahu bahwa harta telah menjadi penghalang antara dirinya dan Tuhan. Dengan kata lain, Tuhan tahu bahwa sesungguhnya pemuda itu mencintai keduanya, harta dan Tuhan. Ia menginjak kedua perahu, dunia dan surga, Tuhan ingin dan Tuhan menuntut kita untuk menempatkan-Nya di takhta kehidupan bukan di kursi menteri semata.

GS : Dalam hal ini, Pak Paul, apakah tidak ada hal-hal yang bisa dikompromikan, misalnya antara karakter dan kemampuan, efisiensi dan ketaatan. Menurut kita sebenarnya hal ini bisa berjalan bersama-sama, Pak Paul.

PG : Sudah tentu dalam hal-hal yang tadi Pak Gunawan singgung, tidak salah kita juga belajar supaya bisa memajukan ketrampilan dan kemampuan kita. Tidak salah juga kita belajar mengefisienkan pekerjaan kita. Ada hikmatnya dalam mengefisienkan pekerjaan namun intinya adalah tetap, ketaatan kepada Tuhan di atas dari keefisienan. Kadang-kadang waktu Tuhan meminta kita melakukan sesuatu, meski kita melihat tidak efisien, tapi kalau kita meyakini ini dari Tuhan, kita mesti menaatinya, lakukanlah. Contoh yang klasik adalah ini, Pak Gunawan, bukankah banyak orang-orang yang bersekolah, yang memunyai pendidikan yang baik, memutuskan untuk menjadi hamba Tuhan, mungkin keluarganya bisa mengatakan, "Aduh pemborosan sudah disekolahkan 4 tahun atau 6 tahun, akhirnya meninggalkan ini semua dan menjadi hamba Tuhan". Sekali lagi di dalam konsep sebagian orang, ini pemborosan tetapi yang dikedepankan haruslah tetap, ketaatan kepada Tuhan.

GS : Seperti Tuhan Yesus yang menyuruh pemuda tadi untuk menjual harta bendanya, itu tidak diberlakukan kepada semua orang yang mengikut Dia, Pak Paul.

PG : Betul sekali, tidak semuanya Tuhan tuntut, tapi dalam kasus tadi harta itu telah menghalangi orang tersebut mencintai Tuhan sepenuhnya. Jadi konkretnya, praktisnya dalam penerapannya, apa pun itu yang hendak kita lakukan, kita harus selalu bertanya, "Tuhan, apakah kehendak-Mu dalam hal ini?" dan setelah bertanya kita harus menaatinya. Buat apa kita bertanya kalau kita tidak berniat menaatinya? Misalnya ada orang yang tinggal bersama kekasihnya, artinya kumpul kebo, sewaktu ditanya ia selalu memberi jawab, "Bukankah Tuhan menginginkan saya hidup senang?" Inilah contoh orang yang tidak bertanya kepada Tuhan, sebaliknya ia hanya bertanya kepada dirinya sendiri. Waktu dia berkata begitu, "Bukankah Tuhan menginginkan saya hidup senang", sebetulnya dia hanya bertanya kepada dirinya sendiri, "Saya mau hidup senang, boleh atau tidak?" Sudah tentu karena dia bertanya kepada dirinya sendiri, ia jugalah yang memberi jawab kepada dirinya sendiri.

GS : Jadi dalam hal ini rupanya Tuhan mau kita taat secara mutlak kepada-Nya, Pak Paul ?

PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Tuhan tidak berbagi kuasa dengan siapa pun. Ia adalah Allah yang berkuasa penuh, termasuk atas diri kita, itu sebabnya Ia menuntut kuasa mutlak atas diri kita maka respons kita kepada-Nya hanya satu yaitu tunduk. Itu sebabnya dalam hidup tidak boleh ada yang lebih penting dan lebih besar daripada Tuhan, Dia adalah segalanya. Di dalam perahu hanya boleh ada Tuhan dan hanya boleh ada satu perahu, itulah syarat yang tidak boleh ditawar.

GS : Saya rasa ini jelas sekali, Pak Paul dan terima kasih untuk perbincangan bersama Pak Paul saat ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Prioritas Hidup" bagian yang kedua. Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.

Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi, di mana pun anda berada. Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling serta dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang. Perbincangan kami kali ini tentang "Prioritas Hidup". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.

GS : Memang hidup ini berisi dengan berbagai macam peristiwa, niat dan macam-macam, sehingga mau tidak mau kita harus memprioritaskan, walaupun dalam hati keinginannya semua bisa terjangkau tetapi nyatanya tidak mungkin seperti itu, Pak Paul. Tapi bagaimana kita bisa memprioritaskan dan apa sebenarnya yang harus kita prioritaskan terlebih dahulu, Pak Paul ?

PG : Pengamatan Pak Gunawan benar. Hidup itu sebetulnya merupakan sederet pilihan, jadi bagaimana kita memilih dan apa yang dipilih akan menentukan kehidupan yang kita jalani. Sayangnya banyak orang yang menjalani hidup tanpa pemahaman yang benar tentang bagaimana seharusnya memilih akhirnya tersangkut pada pilihan-pilihan yang keliru. Kita harus belajar sistem prioritas yang benar agar dapat menentukan pilihan yang tepat dalam hidup.

GS : Pilihan memang banyak Pak Paul. Misalnya untuk memilih baju saja sudah sulit, memilih makanan kadang-kadang sulit, apalagi ini sesuatu yang sangat menentukan untuk masa depan kehidupan kita, Pak Paul. Apa saran Pak Paul dan apa yang harus kita pilih sebenarnya ?

PG : Saya akan mengajak kita semua kembali ke Alkitab, ke Firman Tuhan dan belajar menetapkan prioritas nanti kita akan bahas sekurangnya ada 7, Pak Gunawan, prioritas yang mesti kita adopsi. Pertama adalah kita mesti memprioritaskan karakter di atas kemampuan, saya mengerti bahwa hidup perlu kemampuan, itu betul. Tanpa kemampuan kita tidak dapat mengerjakan apa-apa dengan baik dan tanpa kemampuan pun kita akan sulit mendapatkan penghargaan dari orang, itu sebabnya tidak salah bila kita berupaya mempertajam kemampuan. Sungguh pun demikian kita mesti mengingat bahwa kemampuan bukanlah segalanya. Saya tahu ada sebagian orang yang terus mengejar-ngejar kemampuan, tapi saya ingin mengatakan bahwa kemampuan bukanlah segalanya. Ternyata Tuhan mengutamakan karakter di atas kemampuan. Oleh karena itu kita pun mesti mengutamakan karakter dan mengusahakan menambah kualitas karakter yang diinginkan Tuhan, yaitu kasih. Disamping itu kita pun harus menitikberatkan karakter di atas kemampuan dalam menilai orang, artinya janganlah kita sampai terseret arus dan menilai orang atas dasar kemampuannya semata.

GS : Yang Pak Paul maksud dengan karakter dalam hal ini seperti apa ?

PG : Jadi dengan kata lain saya rangkumkan, saya sarikan : memiliki kasih, karakter yang merupakan puncak dan sari dari semua karakter Kristus. Itulah yang seharusnya kita miliki.

GS : Padahal itu semua datangnya dari Tuhan, baik karakter maupun kemampuan dan kenapa karakter harus lebih diprioritaskan dari pada kemampuan, Pak Paul?

PG : Pak Gunawan, sebetulnya kemampuan itu pemberian Tuhan karena itu kita tidak boleh bermegah, menepuk dada dan memegahkan diri sebab kemampuan adalah pemberian Tuhan. Sebetulnya karakter tidaklah pemberian Tuhan semata, karakter adalah sebuah proyek kerjasama antara Tuhan dan kita manusia. Kita pun mesti berusaha sedapat mungkin untuk bersedia diubahkan Tuhan, bersedia menaati Tuhan sehingga karakter kita makin hari makin dipoles menjadi serupa dengan karakter Kristus yaitu kasih. Kenapa Tuhan lebih mengutamakan hal itu sebab Tuhan tidak memberikan kemampuan yang sama kepada setiap orang, Tuhan memberikannya berbeda-beda sesuai dengan rencana Tuhan atas diri kita masing-masing. Itu sebabnya kita mengetahui bahwa ini pemberian Tuhan maka kita tidak boleh bermegah hati, tetapi karakter itu sesuatu yang merupakan kerjasama antara Tuhan dan kita. Kita bekerja keras menumbuhkan, oleh karena itu Tuhan memberi penghargaan, karena seolah-olah karakter itu persembahan kita kepada Tuhan. Kasih, kemurahan, kelemah-lembutan dan sebagainya adalah persembahan kita kepada Tuhan dan itulah yang dihargai. Dan yang memuliakan Tuhan bukanlah kemampuan kita, yang memuliakan Tuhan adalah karakter kita. Orang melihat Tuhan di dalam hidup kita dalam pengertian orang melihat karakter kita, mirip dengan karakter Kristus barulah orang memuji Tuhan, memuliakan Tuhan karena melihat itu dalam diri kita.

GS : Apakah ada ayat Firman Tuhan yang terkait dengan itu, Pak Paul ?

PG : Saya bacakan di I Korintus 1:26, Firman Tuhan berkata, "Ingat saja saudara-saudara bagaimana keadaan kamu ketika kamu dipanggil, menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak, tidak banyak orang yang berpengaruh dan tidak banyak orang yang terpandang". Di sini Paulus mengingatkan jemaat di Korintus untuk tidak lupa diri dan terus ingat siapakah diri mereka sebenarnya. Kadang setelah mencapai status tinggi dalam masyarakat kita lupa akan keberadaan diri kita, pada akhirnya kemampuan menjadi tolok ukur dalam kita menilai dan menghargai orang. Hanya orang yang berkemampuan yang kita hormati, sebaliknya orang yang tidak berkemampuan kita pandang sebelah mata. Adakalanya ketika kita bertemu dengan orang berkarakter tidak baik namun berkemampuan tinggi, kita berdalih "Biarlah" sebab setidaknya ia berkemampuan tinggi. Ini menunjukkan sistem prioritas kita telah terbalik. Prioritas yang benar dan sesuai standard Tuhan adalah menghormati orang yang berkarakter baik. Seberapa tingginya kemampuan seseorang bila ia berkarakter buruk, ia tidak layak dihormati.

GS : Pak Paul, bila tadi dikatakan bahwa karakter adalah proyek kerjasama Tuhan dengan manusia, apa yang harus kita lakukan supaya kita memunyai karakter yang baik ?

PG : Nomor satu kita harus sering-sering membaca Firman sehingga kita mengetahui apa yang Tuhan tuntut, apa yang Tuhan inginkan dari kita. Setelah itu kita mesti sering-sering berdoa, mengakui kelemahan dan keterbatasan kita dan memohon Tuhan untuk terus menolong kita memunculkan karakter seperti yang Dia inginkan itu. Dan yang ketiga ini kuncinya, memang hanya satu saja yang bisa merangkumkan semuanya yaitu ketaatan. Apa yang Tuhan minta kita lakukan, itu kita kerjakan. Ia meminta kita untuk meminta maaf, kita meminta maaf, Ia meminta kita untuk merendahkan diri, kita rendahkan diri. Pokoknya ikuti dan taati saja yang Tuhan inginkan, maka akhirnya karakter itu akan terbentuk. Dampaknya sangat luas, kalau kita bisa mengutamakan karakter di atas kemampuan, bukan saja akan memengaruhi relasi kita dan orang lain tapi juga relasi kita dengan anggota keluarga kita. Jangan sampai kita dalam keluarga sendiri pun meninggikan kemampuan di atas karakter. Kepada anak misalnya, hargailah usaha anak menajamkan kemampuan tetapi pujilah anak atas dasar karakternya, begitu pun terhadap suami dan istri jangan sampai kita menitikberatkan kemampuan di atas karakter. Perlakuan kita yang mengutamakan kemampuan di atas karakter niscaya membuatnya merasa seperti objek yang tengah dimanfaatkan, hanya bernilai kalau masih berguna. Kalau masih bisa membantu kita, masih bisa menghasilkan uang dan sebagainya, kita hargai. Begitu tidak bisa memberikan sumbangsih, kita sudah uring-uringan, marah-marah kepadanya, dengan cara itu kita mengkomunikasikan kepada pasangan dan anak-anak kita, kamu masih berguna kalau kamu masih memunyai fungsi. Kalau tidak ada lagi fungsi dalam hidup saya, kamu sudah tidak ada lagi gunanya dan tidak ada lagi nilainya.

GS : Tapi karakter seseorang itu bisa berubah-ubah, Pak Paul? Pada waktu karakternya masih baik kita bisa memprioritaskan dia, menghargai dia berdasarkan karakternya, tapi kemudian pada suatu saat karena suatu sebab karakternya menjadi buruk sekali. Bagaimana kita menghadapi orang seperti ini?

PG : Sudah tentu kalau orang itu dekat dengan kita atau dia anggota keluarga kita, kita mesti sering-sering mengingatkan dia bahwa kita melihat perubahan-perubahan dalam dirinya, sehingga yang tadinya begitu indah penuh dengan kasih sayang, sekarang makin hari makin hilang kasih sayang itu dan digantikan justru dengan kejudesan, kemarahan, tidak murahhati, semua itu hal-hal yang perlu kita kemukakan kepada orang tersebut supaya ia bisa kembali diingatkan bahwa "Benar ya, telah terjadi perubahan besar dalam hidup saya dan saya mesti kembali lagi kepada karakter Tuhan yang Tuhan inginkan itu".

GS : Hal lain yang perlu diprioritaskan, apa Pak Paul ?

PG : Yang kedua adalah kita mesti memprioritaskan keutuhan diri si pelayan atau diri kita di atas kegiatan si pelayan. Coba saya jelaskan, sebagai anak Tuhan seringkali kita terlibat dalam pelayanan, baik di gereja maupun di luar gereja. Sudah tentu ini semua baik, namun ada kalanya kita menjadi terlalu sibuk. Kita sukar menolak permintaan orang dan terus mengiakan tugas pelayanan yang diembankan, pada akhirnya kita melalaikan satu hal yang penting yaitu menjaga kehidupan yang utuh, tidak bisa tidak kegiatan pelayanan akan menyita waktu dan tenaga. Itu sebabnya bila tidak berhati-hati kegiatan pelayanan yang tinggi akan menyita banyak dari kehidupan pribadi maupun keluarga kita, akhirnya baik kehidupan keluarga maupun kehidupan pribadi menjadi kacau dan berantakan.

GS : Apa yang maksudkan dengan keutuhan diri di sini ?

PG : Jadi keutuhan diri adalah sebuah diri yang tertata, yang tidak berat di sini, ringan di sini tapi memunyai keseimbangan. Dalam contoh praktisnya, orang yang memunyai keutuhan, orang yang bijaksana, orang yang bisa bersikap dengan tepat. Orang yang bisa menghadapi masalah dengan bijaksana, orang yang tahu bagaimana menghadapi orang dan tuntutannya. Tidak mudah meletup, tidak mudah ambruk, tidak mudah diombang-ambingkan oleh badai kehidupan, dengan kata lain adanya sebuah kestabilan, sehingga ia bisa membagi waktu dan hidupnya itu dengan bijaksana kepada orang-orang di sekitarnya.

GS : Termasuk di dalam keluarganya, begitu Pak Paul ?

PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Jadi kalau tidak hati-hati kita akan justru mengorbankan orang-orang dalam keluarga kita, terlalu banyak suami, istri dan anak yang harus menderita karena kita tidak lagi sanggup memberi waktu dan tenaga untuk mereka. Alhasil semua kocar-kacir dan merana termasuk diri kita sendiri. Saya ingin mengutip perkataan dari Pdt. Bill Hybel, beliau menegaskan pentingnya menata kehidupan pribadi kita sendiri. Beliau mengemukakan bahwa seorang pemimpin yang tidak dapat menata dirinya, tidaklah akan dapat menata pelayanannya. Pengamatannya ini memang benar, beliau mengamati pemimpin yang akhirnya jatuh, yang hidupnya berantakan, yang keluarganya berantakan. Dia berkata, "Orang-orang itu tidak bisa menata organisasi atau pelayanannya" dan dia pun melihat orang-orang yang gagal dalam pelayanannya seringkali diawali oleh kegagalannya menata dirinya sendiri. Jadi benar-benar beliau menekankan pentingnya mulai menata diri pribadi, sebelum nanti menata yang di luar, maka kalau kita sebagai anak Tuhan terlalu mementingkan kegiatan pelayanan dan mengabaikan diri kita, keutuhan diri kita sebagai seorang pribadi maka tinggal tunggu waktu akhirnya kita jatuh terjerembab.

GS : Apakah ada contoh yang konkret dari Alkitab, Pak Paul ?

PG : Saya teringat Musa, Pak Gunawan. Musa itu harus mengalami perombakan hidup terlebih dahulu sebelum Tuhan memakainya, selama 40 tahun ia hidup dalam pengasingan di gurun Midian jauh dari kegiatan yang bermakna namun di situlah terletak maknanya, Musa harus diutuhkan terlebih dahulu sebelum ia terjun ke dalam kegiatan pelayanan yang maha berat itu. 40 tahun sebelumnya Musa penuh energi dan percaya diri, ia terobsesi memerdekakan bangsanya dari belenggu bangsa Mesir. 40 tahun kemudian Musa tidak berenergi dan tidak percaya diri, ia pun kehilangan obsesi memerdekakan bangsanya, itu sebabnya waktu Tuhan panggil ia menolak, tidak bersedia namun itulah saat yang ditunggu Tuhan. Sekarang di mata Tuhan Musa siap dipandu dan dipakai Tuhan, ia telah menjadi pribadi yang jauh lebih utuh dibanding sebelumnya.

GS : Seringkali kita mengagungkan tokoh Musa ini padahal perjalanan hidupnya bukan suatu perjalanan yang gampang, tapi bagaimana pun juga ini suatu panutan bagi kita yang mau melayani Tuhan, Pak Paul? Apa dampaknya langsung kepada kita yang mau melayani Tuhan ?

PG : Begini, Pak Gunawan. Sebagai pelayan Tuhan kita harus senantiasa peka melihat dampak kegiatan pelayanan pada diri dan keluarga kita. Bila hidup kita mulai kocar-kacir dan keluarga mulai tercerai-berai, itulah pertanda kegiatan pelayanan telah menindih kita, itulah waktunya bagi kita menimbang ulang prioritas hidup. Sayangnya Pak Gunawan, ada banyak orang yang tidak memedulikan hal ini, mereka terus berjalan dengan cepat, mereka menuntut misalnya pasangan untuk mengambil alih tanggungjawab atau malah menuntut anak untuk tidak mengganggunya, kalau dimintai tolong dia tidak suka atau dia marah. Itu semua menandakan prioritas yang sudah mulai terbalik, kita terlalu menekankan pada kegiatan pelayanan itu sendiri dan mengabaikan keutuhan hidup kita pribadi.

GS : Tapi dalam hal ini Musa sendiri pernah diingatkan oleh mertuanya, Yitro, karena dia terlalu sibuk melayani orang lain sehingga banyak hal yang terbengkalai, begitu Pak Paul.

PG : Betul meskipun Musa telah menjalani pelatihan, pembinaan, pembentukan selama 40 tahun, tetap sebagai manusia dia gagal, dia bisa saja akhirnya khilaf, dia lupa, dia tidak bisa mengurus semua orang, semua masalah di bangsa Israel, maka Tuhan memakai mertuanya untuk memberitahukan Musa, "Kamu harus mendelegasikan", sebab intinya kita selalu harus ingat bahwa Tuhan mementingkan diri si pelayan di atas kegiatannya. Tuhan lebih mencintai kita dibanding kegiatan-kegiatan pelayanan kita. Itu sebabnya Tuhan tidak tergesa-gesa memakai Musa, Tuhan menunggu, membentuk Musa sampai utuh sebelum mengutusnya ke dalam pelayanan. Bila kita memunyai prioritas seperti ini, hidup dan keluarga tidak menjadi korban malah menjadi penerima berkat. Jadi dalam pelayanan kita harus menerapkan sistem prioritas yang benar. Kadang kita justru menuntut rekan pelayanan untuk berani membayar harga, padahal itu bukanlah harga yang semestinya dibayar. Roda pelayanan yang diputar di atas kegiatan dan bukan di atas keutuhan hidup si pelayan akhirnya menuai masalah. Bukankah terlalu sering kita menyaksikan pelayanan hancur oleh karena masalah pribadi si pelayan, bukan karena kegiatan pelayanan itu sendiri. Kita harus belajar dari kesalahan di masa lampau dan membangun prioritas yang benar.

GS : Kalau begitu apa prioritas yang ketiga yang perlu kita perhatikan, Pak Paul ?

PG : Yang ketiga kita mesti memprioritaskan ketaatan di atas keefisienan. Kadang ketika kita membaca Firman Tuhan mungkin terlintas pikiran betapa banyaknya perintah Tuhan. Pada kenyataannya, Pak Gunawan, hanya satu yang dituntut Tuhan yaitu ketaatan. Raja Saul adalah contoh ketidaktaatan yang menyedihkan, berkali-kali ia tidak menaati Tuhan dan sewaktu ditegur ia selalu berdalih. Itu sebabnya Samuel, hamba Allah, mengingatkan Saul yang tercatat di I Samuel 15:22, "Apakah Tuhan itu berkenan kepada korban bakaran dan korban sembelihan sama seperti kepada mendengarkan suara Tuhan? Sesungguhnya mendengarkan lebih baik dari pada lemak domba-domba jantan".

GS : Wujud ketaatan yang Tuhan kehendaki dari kita itu seperti apa, Pak Paul ?

PG : Sudah tentu pada akhirnya yang pertama kita harus jelas secara spesifik, apa yang Tuhan inginkan dari kita, apa itu yang merupakan sabda-Nya kepada kita? Bisa kita melihat dari Firman Tuhan atau kadang-kadang Ia akan langsung membisikkannya kepada kita. Itulah yang akan kita taati, dalam kasusnya Saul, ia selalu tidak mentaati Tuhan karena Ia selalu memunyai pertimbangannya sendiri. Pertimbangannya selalu dianggap lebih efisien daripada perintah Tuhan. Misalnya, pernah Samuel memintanya untuk menunggu kedatangannya sebelum mempersembahkan korban. Saul tidak sabar, langsung mempersembahkan korban dengan alasan guna mencegah serdadunya meninggalkan dia sekaligus memohon restu Tuhan atas mereka dalam peperangan melawan bangsa Filistin. Memang kita bisa mengatakan, "OK pertimbangannya itu efisien, tapi justru menunjukkan ketidakberimanan Saul dan ini menunjukkan juga ia tidak mengerti isi hati Tuhan". Jadi benar-benar intinya kita harus mendengarkan Tuhan, itu adalah yang dimaksud dengan menaati Tuhan.

GS : Karena hampir setiap hari kita dituntut untuk hidup efisien khususnya pada saat-saat seperti ini, ini berimbas juga pada bagaimana kita berhadapan dengan Tuhan walaupun itu ternyata tidak benar.

PG : Tidak selalu, sudah tentu adakalanya efisien itu baik dan itulah yang dikehendaki Tuhan, namun kita mesti selalu mengedepankan ketaatan ketimbang keefisienan. Saya ada contoh lain, Pak Gunawan, tentang perempuan yang datang ke Tuhan Yesus. Pada suatu hari Tuhan Yesus sedang berada di rumah seseorang yang bernama Simon, seorang penderita kusta. Tiba-tiba datang seorang wanita dengan buli-buli berisikan minyak narwastu yang mahal. Ia memecahkan buli-buli itu dan menuangkan minyaknya ke atas kepala Tuhan. Bagi banyak orang termasuk murid Tuhan, tindakan ini termasuk pemborosan uang alias tidak efisien, namun dengarlah perkataan Tuhan di Markus 14:6 , "Biarkanlah dia, mengapa kamu menyusahkan dia. Ia telah melakukan suatu perbuatan yang baik pada-Ku". Pada dasarnya efisiensi berarti menghasilkan sebanyak-banyaknya dengan modal seirit mungkin. Efisiensi adalah lawan dari pemborosan. Ternyata di mata Tuhan, efisiensi bukanlah segalanya, ada satu hal lain yang lebih bernilai yakni ketaatan. Perempuan itu ingin menaati panggilan Tuhan di hatinya, yaitu melakukan sesuatu yang baik buat Tuhan. Baginya tidak ada jalan atau cara lain yang dapat diperbuatnya untuk menunjukkan kasihnya kepada Tuhan, selain mempersembahkan minyak narwastu itu. Tuhan melihat isi hatinya dan menerima perbuatannya.

GS : Jadi efisien yang dikehendaki Tuhan itu sejalan dengan apa yang Tuhan rencanakan untuk kehidupan kita, tapi efisien yang kita rencanakan sendiri, yang kita buat sendiri itu bisa bertentangan dengan kehendak Tuhan.

PG : Betul sebab akhirnya bila efisiensi itu tidak didasari atas pengenalan akan isi hati Tuhan, tidak dilandasi oleh kasih, tidak dilandasi atas keinginan memuliakan Tuhan, efisiensi itu hanyalah memaksimalkan tanpa benar-benar mengerti untuk apakah kita memaksimalkan. Akhirnya saya perhatikan, kita terlalu terpaku pada efisiensi dan menjadikannya ilah baru. Segala sesuatu yang tidak efisien mesti dihilangkan dan dipastikanlah bukan berasal dari Tuhan. Ini keliru! Ketaatan kepada Tuhan kadang melanggar hukum efisiensi, misalnya Musa harus dibenahi Tuhan 40 tahun sebelum dipakai-Nya. Tidak efisien menurut standar kita sebab terlalu lama. Dan bukankah usia 40 jauh lebih baik daripada 80 untuk melayani Tuhan. Namun itulah yang Tuhan lakukan dan Tuhan berhasil. Tuhan Yesus misalnya hanya memilih 12 murid, tidak efisien, bagaimana mungkin menyebarkan Kabar Baik pengampunan Allah hanya lewat 12 manusia? Kenyataannya Nama Kristus didengar dan dikenal oleh bermilyaran manusia sekarang. Jadi jika kita memprioritaskan efisiensi dengan kaku, kita pun akan kehilangan tuntunan Tuhan, Pak Gunawan. Langkah-Nya tidak selalu sama dengan langkah manusia dan melampaui logika kita. Itu sebabnya ketaatan mesti dikedepankan, dengan cara itulah pekerjaan dan kehendak Tuhan terlaksana.

GS : Jadi yang penting di sini adalah mencapai pekerjaan dan kehendak Tuhan itu dengan cara yang Tuhan kehendaki, karena bagi Tuhan soal waktu, soal uang, soal jumlahnya orang itu tidak terlalu bermasalah yang seringkali kita permasalahkan.

PG : Tepat sekali, justru itulah yang menjadi fokus kita, tapi Tuhan mau berkata, "Taatilah dulu Aku, jangan khawatir dengan yang lain-lain, Aku akan bereskan yang lain-lainnya".

GS : Tadi Pak Paul katakan ada 7 hal yang perlu kita prioritaskan dalam hidup ini, tapi rupanya kita baru sempat membahasnya 3 saja, dan tentu saja perbincangan ini kita akan lanjutkan pada kesempatan yang akan datang. Terima kasih sekali untuk hal-hal yang Pak Paul sudah sampaikan kali ini. Dan para pendengar sekalian kami mengucapkan banyak terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, dalam acara Telaga (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Prioritas Hidup" bagian yang pertama. Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@indo.net.id kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.