Pelayanan/Gereja

PG : Pada dasarnya saya ingin menggugah anak-anak Tuhan untuk bersikap lebih aktif didalam merespons panggilan Tuhan dan menyelesaikan pekerjaan-Nya di bumi ini. Saya kira salah satu penyebab mngapa pekerjaan Tuhan terbengkalai adalah dikarenakan oleh sikap pasif orang Kristen sendiri, kita kerap berpikir bahwa biarlah orang lain yang melakukannya dan bukanlah tanggung jawab kita untuk berbuat sesuatu.

Lewat kehidupan Gideon, kita bisa melihat bahwa Gideon itu dipanggil Tuhan untuk mengerjakan bagiannya dan dia pun akhirnya bersikap aktif untuk merespons tugas yang Tuhan berikan kepadanya.

PG : Saya kira itu yang mendasari keengganan kita dan kepasifan kita, karena kita ini secara alamiah adalah orang yang ingin menjaga diri kita, memastikan bahwa diri kita aman-aman saja dan waku kita harus bersikap aktif melakukan sesuatu, berbuat sesuatu untuk menjawab kebutuhan, maka kita merasa tidak siap karena itu berarti kita harus keluar dari zona aman kita, dan melakukan pengorbanan.

Ini yang selalu bertentangan dengan sifat dasar kita yang senangnya menjaga kepentingan pribadi.

PG : Jadi kalau untuk hal-hal yang memang diterima, diagungkan, dihargai, saya kira itu akan lebih mudah bagi kita untuk melakukannya, tetapi semakin pekerjaan itu menuntut harga yang besar, seakin engganlah kita untuk melakukannya.

PG : Ternyata memang tidak, Pak Gunawan. Coba kita lihat Firman Tuhan sebagaimana tertulis di Hakim-hakim 6:12-13, "Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berfirman kepadanya, demikian: Tuhan menyertai engkau, ya pahlawan yang gagah berani.'

Jawab Gideon kepada-Nya: 'Ah, tuanku, jika Tuhan menyertai kami, mengapa semuanya ini menimpa kami? Di manakah segala perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib yang diceritakan oleh nenek moyang kami kepada kami, ketika mereka berkata: Bukankah Tuhan telah menuntun kita keluar dari Mesir? Tetapi sekarang Tuhan membuang kami dan menyerahkan kami ke dalam cengkeraman orang Midian'." Sebagai latar belakang saya harus menjelaskan, orang Israel sudah masuk ke dalam tanah yang Tuhan janjikan yaitu tanah Kanaan namun di sana sudah ada bangsa-bangsa yang mendiami tanah itu, sehingga akhirnya bangsa-bangsa tersebut mulailah menyerang orang-orang Israel, salah satunya yang sering menyerang adalah Bangsa Midian. Itu sebabnya Gideon merasa putus asa, Pak Gunawan, dia melihat Tuhan yang seperti diceritakan oleh mungkin papanya, kakeknya, bahwa Tuhan telah dengan kuat kuasaNya memimpin Israel keluar dari Mesir, sampai di tanah yang Tuhan janjikan, tetapi sekarang ketika sudah sampai di tanah yang Tuhan janjikan, malahan mereka menjadi korban penindasan bangsa-bangsa lain. Gideon akhirnya merasa apatis tidak mau berbuat apa-apa. Jadi di sini kita bisa melihat adanya kebutuhan yang mendesak, yakni penindasan yang dilakukan bangsa Midian kepada Israel, tetapi masalahnya tidak ada yang berbuat apapun, dan tampaknya di mata Gideon, Tuhan tidak berbuat apapun. Ini pelajaran yang kita mau petik, tatkala tidak ada seorang pun yang berbuat sesuatu di tengah kesulitan ini, maka akan makin menjatuhkan semangat orang untuk berbuat sesuatu. Jadi dengan kata lain, belum apa-apa Gideon sudah patah arang. Pada waktu kita di lingkungan kita, kita menghadapi masalah harus ada satu orang yang memulai berbuat sesuatu, karena waktu semua berpangku tangan tidak berbuat apapun, itu semakin menjatuhkan semangat orang, orang semakin patah arang dan putus asa. Tetapi waktu melihat ada satu orang berbuat sesuatu, tiba-tiba yang lain pun tertular dan semangatnya dibangkitkan, sehingga sikap mereka tidak lagi apatis seperti semula.

PG : Seringkali kita ini memerlukan aba-aba, tetapi masalahnya kalau semua orang menunggu aba-aba dan tidak ada yang memulai, maka kita harus berbuat sesuatu. Karena itu Malaikat Tuhan datang kpada Gideon, dengan kata lain Tuhan meminta Gideon untuk berbuat sesuatu, tetapi yang lebih buruk adalah Gideon mengaitkan situasi yang buruk ini dengan ketidakpedulian Tuhan.

Ini suatu kesimpulan yang keliru, yang beranggapan bahwa Tuhan sudah meninggalkan Israel, itu sebabnya Ia mendiamkan Gideon dan orang Israel berada dalam situasi yang buruk itu. Gideon marah, kecewa, malah dia menuduh Tuhan tidak adil, dan tidak konsisten. Di masa lalu Tuhan menyertai Israel namun sekarang mendiamkan. Kita bisa belajar untuk situasi kita ini, bahwa di tengah situasi yang buruk, kita harus berharap bahwa Tuhan akan segera mengeluarkan kita dari lubang itu. Tatkala itu tidak terjadi kita bersikap apatis dan mulai meragukan kebaikan dan kasih sayang Tuhan kepada kita. Dalam kasus Gideon, dia begitu marah dan menggunakan istilah yang lebih keras yaitu dia berkata, "Tetapi sekarang Tuhan membuang kami ke dalam cengkeraman orang Midian," sebuah kata yang mengungkapkan kekesalannya kepada Tuhan, memang tidak selalu kita dapat mengerti rencana Tuhan, tidak selalu kita dapat memahami mengapa Tuhan membiarkan kita dalam situasi yang buruk namun kita mesti menyadari bahwa kendati kita berada dalam situasi yang buruk, itu tidak berarti bahwa Tuhan berniat buruk. Ingatlah jika Tuhan berniat buruk kepada kita, Ia tidak akan rela berkorban dan mati untuk kita.

PG : Kita sebagai manusia mengaitkan segera dengan setia, Pak Gunawan. Jadi kalau Tuhan segera menolong maka Dia adalah Tuhan yang setia. Jadi sekali lagi saya ulang, kita ini mengaitkan segeradengan setia, tapi di dalam cara kerja Tuhan sebagaimana telah kita lihat di Alkitab, ternyata Tuhan itu tidak menggabungkan segera dengan setia.

Kesetiaan Tuhan tidak dibuktikan lewat tindakan-Nya yang segera, karena apa ? Karena rencana Tuhan seringkali terlalu luas untuk bisa kita pahami dari sudut di mana kita berada. Terlalu terkait dengan begitu banyak hal yang lainnya sehingga adakalanya Tuhan membiarkan situasi itu berada untuk suatu jangka waktu, di dalam kondisi itulah kita berteriak dan menuduh bahwa Tuhan tidak peduli. Itu salah! Dia tetap peduli, Dia tetap setia tapi tidak dengan segera Dia berbuat sesuatu, karena ada hal yang lain, ada rencana yang lain yang tengah Ia genapi.

PG : Di sinilah Abraham seharusnya terus bertahan dalam imannya, karena itulah yang Tuhan ingin lihat pada Abraham, apakah dia dapat bertahan dalam imannya meskipun tidak melihat tetapi tetap prcaya, sebab itulah esensi iman yaitu tidak melihat namun tetap percaya.

Sekali lagi iman dapat bertumbuh jikalau kita mengalami ujian seperti itu, tidak melihat dan terus tidak melihat tetapi apakah kita tetap percaya ? Tuhan menginginkan iman yang seperti itu yang tetap percaya. Jadi waktu kita menghadapi suatu situasi yang buruk, kita harus terus berpegang pada iman bahwa Tuhan setia, memang Dia tidak segera menolong, mengeluarkan kita dari masalah ini, tetapi Dia setia.

PG : Di Alkitab selanjutnya ditulis: "Lalu berpalinglah Tuhan kepadanya dan berfirman, pergilah dengan kekuatanmu ini dan selamatkanlah orang Israel dari cengkeraman orang Midian, bukankah Akumengutus engkau ?" Ternyata Gideonlah yang telah dipersiapkan Tuhan selama ini untuk menyelamatkan orang Israel.

Sewaktu Malaikat Tuhan menemui Gideon, Ia memanggilnya dengan sebutan pahlawan yang gagah berani. Dapat kita simpulkan bahwa Gideon adalah seorang yang gagah berani sebab kalau tidak mengapa Malaikat Tuhan memanggilnya gagah berani, kendati ia hanyalah anak seorang petani dan bukan dari keturunan pasukan tentara, tetapi dia adalah seorang yang gagah berani. Kita memang tidak mengetahui dengan mendetail apakah yang telah dilakukan Tuhan untuk memersiapkan Gideon menjadi seorang yang gagah berani, namun yang pasti adalah Tuhan telah memersiapkan dia dan Gideon tidak menyadarinya. Acap kali Tuhan memersiapkan kita untuk melakukan sesuatu bagi-Nya secara diam-diam, tanpa kita sadari Tuhan menempatkan kita dalam berbagai situasi kehidupan, justru untuk melaksanakan tugas yang akan diembankan-Nya kepada kita. Gideon adalah orang yang tepat untuk pekerjaan Tuhan, sebagaimana kita ketahui Tuhan menyusutkan pasukan Gideon dari 32.000 menjadi 300 orang untuk melawan bangsa Midian yang berkekuatan 135.000 orang. Gideon tidak takut sebab Tuhan telah memersiapkannya jauh sebelum Dia memanggil Gideon, lewat segala situasi Tuhan membuat Gideon menjadi seorang yang gagah berani dan dengan modal itu dengan ditambah iman pada penyertaan Tuhan membuat Gideon maju terus. Waktu Tuhan menyusutkan pasukannya, Gideon tidak protes. Mula-mula Tuhan menyuruh agar pasukanmu yang takut berperang untuk pulang, seharusnya Gideon protes, "Tuhan, hanya ada 32.000, kalau yang pulang setengahnya bagaimana ?" dan ternyata yang pulang bukan hanya setengahnya melainkan dua per tiga. Dari 32.000, 22.000 pulang, jadi hanya tinggal 10.000, seharusnya Gideon gentar dan seharusnya Gideon protes. Tetapi Gideon tidak protes. Dari 10.000 orang ini Tuhan berkata, "Masih terlalu banyak, bawalah mereka ke sungai, siapa yang minum dengan lidahnya langsung ke air suruhlah mereka pulang, yang minum dengan tangannya dan yang disuapkan ke mulut, itu yang dipertahankan." Dari 10.000, hanya 300 yang minum seperti itu yaitu yang minum dengan tangan tetapi tidak ada satu kali pun Gideon protes. Di sini kita melihat sebuah kombinasi dalam diri Gideon, dia memang gagah berani dan sekaligus beriman. Berarti Tuhan dengan diam-diam telah menyiapkan Gideon sehingga ketika Tuhan memanggil, Tuhan sudah tahu kalau orang pasti bisa sebab Tuhan sudah menyiapkannya.

PG : Betul. Memang kita tahu dalam kasus Gideon pun dia perlu tambahan tanda-tanda, karena memang dia tidak menyangka, tetapi di sini kita melihat satu prinsip dimana kita harus lebih menyadarkn diri kita bahwa Tuhan tidak membiarkan Gideon dan juga kita berpangku tangan dan mengeluh, kalau kita melihat ada kebutuhan yang harus ditangani apalagi mendesak, jangan diam berpangku tangan, Tuhan meminta Gideon berbuat sesuatu, Tuhan pun meminta kita berbuat sesuatu.

Jadi sewaktu melihat kondisi buruk jangan hanya menggerutu dan menyalahkan semua orang atau menyalahkan Tuhan tetapi berbuatlah sesuatu dan sedapatnya atau sebaik mungkin. Tuhan hanya memakai orang yang siap berjalan, Tuhan tidak memakai orang yang melipat tangan saja. Tuhan sudah tahu Gideon, dia adalah orang yang akan siap jalan, orang yang siap untuk berjalan yang Tuhan akan pakai dan orang yang mau melipat tangan berpangku tangan, hanya duduk-duduk tidak akan Tuhan pakai.

PG : Saya dengan pasti bisa berkata "Ya", Tuhan akan memakai yang lain contohnya jelas dalam kasus Debora. Barak yang awalnya Tuhan panggil karena dia adalah seorang hakim laki-laki, tetapi Bark takut dan Barak tidak mau malahan berkata kepada Debora, "Kalau engkau tidak ikut, saya tidak mau," Tuhan tetap pakai Barak tetapi Tuhan pakai Debora lebih lagi bahkan Debora akhirnya bernubuat kalau nanti yang akan membunuh Sisera bukanlah laki-laki, tetapi seorang wanita, dan nantinya itulah yang Tuhan lakukan.

Jadi memang Tuhan selalu memakai cara yang lain kalau kita menolak, tetapi betapa sayangnya kalau kita menolak sebab kita tidak akan memiliki bagian di dalam pekerjaan Tuhan.

PG : Betul sekali, memang Gideon tidak langsung berkata "Ya", di Alkitab tertulis: "Tetapi jawab Gideon kepada Tuhan, 'Ah, Tuhanku dengan apakah akan kuselamatkan orang Israel ?' Ketahuilah baha kaumku adalah yang paling kecil diantara suku Manasye dan aku pun seorang yang paling muda di antara kaum keluargaku.

Berfirmanlah Tuhan kepadanya: 'Tetapi Akulah yang menyertai engkau, sebab itu engkau akan memukul kalah orang Midian itu sampai habis'." Nah di sini kita memang bisa melihat Gideon ingin mengelak dari tanggung jawab dan mengutarakan fakta yang memang benar, dia memang adalah dari kaum atau kelompok yang paling kecil di antara suku Manasye, dia juga yang paling muda di antara anggota keluarganya. Dia mengutarakan fakta, tetapi tujuannya adalah supaya dia bisa mengelak dari tanggung jawab, dia mengecilkan dirinya dan malah mengedepankan keterbatasannya. Ini yang sering kita lakukan, Pak Gunawan, sewaktu Tuhan meminta kita berbuat sesuatu, kita tidak hanya berpangku tangan tetapi kita sering mengecilkan diri kita dan malah mengedepankan keterbatasan kita. Gideon lupa bahwa pekerjaan Tuhan dilakukan oleh Tuhan sendiri dan bukan oleh kita dan kita hanyalah sarana, atau alat TUHAN semata. Itulah yang sering terjadi pada diri kita, kita hanya bisa mengeluh namun tidak bersedia berbuat apa-apa untuk mengubahnya. Sewaktu Tuhan meminta kita berbuat sesuatu, dengan cepat kita mengelak dengan dalih kita bukanlah orang yang tepat. Sudah tentu kita harus tahu diri pula dan menyadari keterbatasan namun bila kita tahu jelas bahwa inilah hal yang Ia kehendaki maka jalankan dengan penuh ketaatan. Ingat bahwa ini adalah pekerjaan Tuhan, dan Ia yang akan mengerjakanNya, kita hanyalah alat semata.

PG : Memang Tuhan tidak menerima alasan dari Gideon, Pak Gunawan. Tetapi yang menarik adalah Tuhan tidak memarahinya, Tuhan malah berjanji untuk menyertainya, janji Tuhan adalah "Akulah yang meyertai engkau", dan Tuhan langsung memberikan suatu janji kemenangan "Engkau akan memukul kalah orang Midian itu sampai habis".

Tuhan berjanji sewaktu Gideon ragu namun Gideon tetap ragu, dan dia meminta tanda tambahan kemudian Tuhan berkenan memberikan konfirmasi tambahan. Di sini Tuhan memperlihatkan kesabaran dan pengertian. Tuhan memang seperti itu, waktu kita masih mau mengelak, masih mau lari, Tuhan dengan sabar meyakinkan kita, memanggil kita, Tuhan sadar dan mengerti kelemahan kita, tetapi tetap ujung-ujungnya bahwa Tuhan terus meminta kita untuk menaatiNya. Seringkali Tuhan akan terus-menerus memanggil dan memanggil kita untuk menaatiNya, sampai akhirnya kita taat maka barulah Dia berhenti memanggil kita.

PG : Betul sekali. Jadi itu adalah janji Tuhan yang mulia yaitu penyertaan Tuhan, manusia itu diingatkan bahwa dia tidak hidup sendirian, dia sebetulnya dapat hidup dengan Tuhan. Sudah tentu mausia juga harus membuka diri, mengundang dan meminta Tuhan untuk menyertainya.

Jikalau manusia berkata, "Saya mau Tuhan," maka Tuhan dengan rela menyertai kita. Kenapa ? Sebab itulah kerinduan-Nya, Dia ingin mewujudkan pekerjaan-Nya lewat kita juga. Jadi seperti Gideon yang akhirnya dia berani, dia jalan dan dia melakukan pekerjaan Tuhan, dia berhasil dan dia mengalahkan musuh-musuhnya.

PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Jadi kalau orang berkata, "Saya diam-diam sajalah, yang penting nanti Tuhan yang menyelesaikan." Itu konsep yang keliru, kita mesti berbuat sesuatu, harus proaktf tidak boleh hanya menunggu dengan pasif.

Pada akhirnya kita bisa melihat Tuhan menyatakan kemuliaan-Nya justru lewat keterbatasan manusia yaitu dengan 300 prajurit, Gideon memukul kalah 135.000 pasukan Midian, suatu kemustahilan dan memang inilah yang ingin diperlihatkan Tuhan, bahwa sesungguhnya Tuhanlah yang memukul kalah Bangsa Midian, bukan Gideon. Sebab perhitungan manusia membuktikan ini mustahil Gideon pasti kalah, namun Tuhan ingin menyatakan kemuliaan-Nya dan membuat akhirnya semua menyadari bahwa bukan manusia, bukan Gideon dan pasukannya, tetapi Tuhan sendirilah yang telah memberikan kemenangan kepada Gideon. Dari Gideon dan dari kita semua, Tuhan hanya menuntut dua hal, yaitu: beriman dan taat. Singkat kata, dipakai Tuhan berarti menjadi alat untuk menyatakan kemuliaan Tuhan, dipakai Tuhan sama sekali tidak berarti bahwa Tuhan bergantung kepada kita, seakan-akan kalau kita tidak bersedia melakukannya maka Tuhan tidak bisa berbuat apa-apa, tidak sama sekali. Tuhan tidak membutuhkan kita untuk melakukan pekerjaanNya, Ia mengajak kita terlibat, supaya kita semua dapat menyaksikan kemuliaan Tuhan.

PG : Betul sekali. Dengan kata lain, ketaatan adalah bukti kita beriman. Jadi ketaatan adalah bukti kita beriman, namun waktu kita taat sebetulnya menyatakan bahwa kita beriman, kita tahu bahwaTuhan menyuruh kita melakukan sesuatu hal yang benar, yang pasti akan terjadi.

Maka keduanya merupakan sebuah kesatuan seperti satu coin dengan dua sisi. Waktu kita beriman, kita buktikan lewat ketaatan dan waktu kita taat, sesungguhnya kita juga sedang beriman, karena kita tahu yang Dia perintahkan itu pasti menjadi kenyataan, maka kita menaatinya.

PG : Betul. Dalam kasus Gideon pun memang ada harga-harga yang harus di bayarnya. Kalau kita membaca Kitab Hakim-Hakim, Gideon rela membayar semua itu karena kita bisa melihat Gideon akhirnya thu bahwa dia tidak bisa berpangku tangan, dia tidak bisa berharap orang lain yang akan bergerak, yang berbuat sesuatu.

Tuhan sudah memanggilnya berarti dia harus taati, dia harus lakukan dan Tuhan membuktikan perkataanNya dengan memberi kemenangan kepada Gideon, sehingga Gideon berkesempatan melihat kemuliaan Tuhan, maka setelah Gideon diminta untuk menjadi kepala atau seperti hakim bagi semua orang Israel, Gideon menolak sebab Gideon tahu bahwa bukan dia yang telah memberikan kemenangan kepada Israel, tetapi TUHAN sendiri.

PG : Betul sekali.

PG : Memang kita bisa mengerti, kenapa adakalanya kita itu tidak pasti apakah ini panggilan Tuhan atau pikiran pribadi kita. Kita yang takut akan Tuhan pasti mau memastikan bahwa kita melakukankehendak Tuhan.

Biasanya ada dua sumber kerancuan, Pak Gunawan. Yang pertama adalah, ada kalanya kita bingung karena kita sungguh-sungguh tidak tahu apakah yang menjadi kehendak Tuhan atas hidup kita, secara rasional kita tahu bahwa Tuhan memunyai rencana yang indah dalam hidup kita, tetapi masalahnya adalah kita tidak tahu apa itu yang diinginkan-Nya. Jadi yang pertama adalah kita sungguh-sungguh buta atau tidak tahu, tetapi yang kedua adalah kadang kita pun bingung karena sebetulnya kita tahu apa yang kita ingin lakukan untuk Tuhan namun kita tidak tahu apakah Tuhan menyetujuinya atau tidak, apakah ini memang yang dikehendaki-Nya dari kita untuk kita lakukan. Sudah tentu kita tidak membicarakan sebuah hal yang bersifat dosa, kita ingin melakukan sesuatu untuk Tuhan, kita tahu ini baik tetapi kita tidak pasti apakah ini kehendak Tuhan atau bukan. Jadi kadang-kadang muncullah kebingungan dari dua sumber ini, dan akhirnya karena kita bingung kita salah melangkah, atau bisa-bisa nanti kita tidak melangkah ke mana-mana.

PG : Betul, memang secara umum kita tahu bahwa Tuhan memanggil kita menjadi anak-Nya tetapi ada hal-hal yang lebih pribadi yang lebih khusus yang Tuhan ingin embankan kepada kita. Seringkali itlah yang menjadi pergumulan kita dan kita mencari-carinya supaya kita pada akhirnya dapat menjalani kehidupan yang sungguh-sungguh memuliakan Tuhan.

PG : Saya akan uraikan beberapa prinsip yang diperkenalkan oleh seorang dosen teologi dari Fuller Seminary yaitu Robert Clinton, dia mengatakan bahwa yang pertama, Tuhan pada umumnya memanggil ita ke pelayanan yang sesuai dengan kepribadian kita.

Kita tahu bahwa kepribadian merupakan kumpulan karakteristik yang terbangun dari faktor genetik dan juga pembentukan lewat pengalaman hidup. Seringkali Tuhan menempatkan kita ke dalam situasi pelayanan yang memang menuntut kepribadian yang seperti kita miliki. Jadi jarang sekali Tuhan menghendaki kita melakukan sesuatu yang bertolak belakang dengan kepribadian kita, jadi lebih sering Tuhan menuntun kita melakukan sesuatu ke suatu tempat yang merupakan perpanjangan dari kepribadian kita.

PG : Misalnya adalah orang yang senang untuk pergi, keluar/"out door", tidak suka diam-diam, atau dalam kantor, kalau itulah kepribadiannya maka besar kemungkinan kalau nanti Tuhan memunyai tugs untuk dia maka Tuhan memang akan meminta dia untuk melakukan hal-hal yang lebih bersifat lapangan misalnya nanti Tuhan menempatkan dia di pelayanan menolong orang-orang yang menjadi korban bencana sehingga waktu ada masalah atau bencana, dialah orang pertama yang dikirim oleh Gereja untuk datang untuk membangun suatu jaringan, untuk menyediakan transportasi supaya bantuan bisa masuk dan sebagainya.

Jadi waktu kita ingin tahu apakah yang Tuhan inginkan dari kita atau pelayanan apakah yang kita ingin lakukan untuk Tuhan maka tengoklah ke dalam diri dan lihatlah kepribadian kita, "Kita itu orang seperti apa." Seringkali Tuhan akan memakai kita sebagaimana adanya untuk melakukan pekerjaan-Nya.

PG : Ini suatu point yang bagus, memang dalam diri Musa ada hal-hal yang dianggapnya tidak cocok untuk dia memimpin umat Israel, tetapi yang lebih diperlukan sudah ada dalam diri Musa. Maksudny apa ? Musa memang sudah dipersiapkan selama empat puluh tahun menjadi seorang pemimpin karena dia menjadi cucu Firaun, jadi sejak dia kecil dia sudah diperkenalkan dengan berbagai jenis ilmu termasuk ilmu perang, dan sudah diperkenalkan juga dengan seni-seni kepemimpinan dan oleh karena dia adalah cucu Firaun dapat diduga dia mendapat kepercayaan yang lebih besar lagi dari pasukannya atau tentaranya untuk menjadi seorang pemimpin.

Kedua, Tuhan menempatkan dia di Midian, di gurun pasir Midian selama empat puluh tahun, dengan kata lain dia mengetahui seluk-beluk gurun dan sebagian tempat yang dilewati bukanlah tempat-tempat yang asing lagi baginya, karena dia sudah berkelana di daerah-daerah gurun pasir itu juga. Jadi dengan kata lain, inilah yang Tuhan perlukan dari seorang Musa, kepemimpinannya, pengetahuannya akan seni perang, dan pengetahuannya akan kondisi gurun pasir. Memang ketidakfasihannya itu hambatan, itu memang bukan suatu kelebihan melainkan kelemahan Musa. Namun untuk menuntun bangsa Israel, kemampuan yang diperlukan bukanlah seni bicara tetapi tiga hal yang tadi itu, maka Tuhan memanggilnya kemudian Tuhan menghadirkan kakaknya Harun untuk menjadi juru bicara baginya. Di situ kita bisa melihat bahwa apa yang Tuhan telah persiapkan yaitu kepribadiannya yang tegas, yang bisa memimpin, yang berwibawa, yang tahu medan maka itulah yang nanti Tuhan gunakan. Jadi sekali lagi kita melihat Tuhan menempatkan kita, Tuhan memakai kita sesuai dengan kepribadian yang telah Dia bentuk di dalam hidup kita ini.

PG : Betul sekali, ini memang yang seringkali terjadi di dalam kehidupan anak-anak-Nya, kita memang tidak menyadari bahwa sesungguhnya inilah yang Tuhan sedang lakukan.

PG : Yang kedua adalah Tuhan menghormati keinginan kita. Pada umumnya kita beranggapan bahwa kita tidak boleh memikirkan keinginan hati sendiri dan kita merasa berdosa karena telah memikirkan kinginan hati sendiri.

Karena kita seringkali dididik untuk berkata, "Yang terutama adalah kehendak Tuhan namun pada faktanya adalah Tuhan senang mendengarkan keinginan anak-anak-Nya yang termotivasi melakukan sesuatu untuk Tuhan". Sebagai contoh di Kota Chicago di Amerika Serikat, ada seorang pendeta bernama Bill Hybel, selulusnya Bill Hybel dari perguruan tinggi di usia dua puluh tahunan, ia memulai sebuah Gereja yang dipanggil Willow Creek Community Church, di pinggiran kota Chicago. Bill Hybel terbeban merintis Gereja, sebab ia menyadari pentingnya peran gereja lokal atau gereja setempat dalam kehidupan rohani jemaat. Lebih dari tiga puluh tahun kemudian, di masa sekarang gereja ini telah berkembang dan bahkan menjadi pusat pelatihan kepemimpinan. Kerinduan hati Bill Hybel tidak berubah, dia tetap memfokuskan pelayanannya pada peran gereja lokal. Jadi kalau kita ingin tahu apa yang Tuhan inginkan dari kita, tidak ada salahnya juga untuk menengok ke dalam dan mendengarkan suara hati kita, apakah yang ingin kita kerjakan untuk Tuhan. Jadi bukan hanya bertanya, "Tuhan, apakah yang Engkau inginkan dariku", tanyalah juga, "Apakah yang ingin aku berikan atau ingin lakukan untuk Tuhan?" Sekali lagi Tuhan senang mendengarkan seruan atau kerinduan anak-Nya yang mau berbuat sesuatu untuk Dia.

PG : Itu sebabnya kita harus hidup di dalam dunia ini, di dalam masyarakat bersentuhan dengan orang-orang yang nyata dengan kebutuhan-kebutuhan yang nyata, sehingga kita bisa melihat dengan jels sebetulnya kebutuhan apa yang ada di tengah-tengah kita.

Sebab sesungguhnya kalau kita benar-benar keluar dan membuka mata melihat berkecimpung di dalam kehidupan ini, bermasyarakat dengan lingkungan dan sebagainya kemudian tiba-tiba kita disadarkan bahwa ternyata begitu banyak kebutuhan, dan kita akhirnya sadar kebutuhan di dalam gereja sangat kecil dibandingkan dengan kebutuhan yang di luar gereja tetapi seringkali terjadilah sebuah kesalahan, sehingga orang lebih sering ditarik untuk berbuat pelayanan dalam gereja, padahal yang di dalam gereja itu tidak banyak dan yang jauh lebih banyak dan saya percaya juga yang lebih Tuhan inginkan adalah kita harus keluar, ke komunitas atau lingkungan dan melihat, mengamati apa yang menjadi pergumulan orang-orang di sekitar kita dan cobalah untuk berbuat sesuatu bagi mereka untuk menjawab kebutuhan mereka.

PG : Sekali lagi ini sebuah kesalahan atau kekeliruan, kita salah mengerti tentang apa yang memuliakan Tuhan, apa yang namanya pelayanan. Melayani Tuhan tidak terbatas pada melakukan hal-hal yag bersifat gerejawi, Tuhan mengutus kita bukan ke dalam gereja namun ke dalam dunia.

Memang kita dibesarkan kita dipupuki, dibekali dan kita beribadah, kita berbakti kepada Tuhan di dalam rumah-Nya tetapi setelah itu kita harus ke luar, kita harus menjadi garam dan terang. Kita tidak diminta oleh Tuhan menjadi garam dan terang di dalam saja tetapi terutama juga di luar. Maka kalau orang bersedia mengamati, bersinggungan hidup di dalam komunitas, tidak bisa tidak dia akan disadarkan betapa banyaknya kebutuhan. Sebagai contoh, kalau kita hidup di dalam lingkungan kemudian kita melihat seorang anak yang susah bersekolah kemudian kita masih bisa berbuat sesuatu untuk membantunya, kita bisa datang ke sana dan berkata, "Saya mau membantu, apa yang bisa saya lakukan disini" misalkan kita bisa berbahasa Inggris, kita bisa menawarkan, "Apakah di sini diperlukan tenaga yang bisa memberikan tambahan pelajaran Bahasa Inggris ?" Kalau ada anak-anak yang perlu, atau ada sekolah mungkin yang tidak ada papan tulis, kita bisa sediakan papan tulis. Misalkan juga ada orang-orang yang sakit, tetapi tidak ada biayanya, kita bisa masuk ke rumah sakit umum, dan berkata "Apa yang bisa saya bantu, apakah perlu bantuan ?" Maka kita berikan sebisa kita, jadi memang begitu banyak, dan inilah yang Tuhan inginkan. Jadi lihatlah, amatilah dan apa yang keluar dari hati kita yang rindu kita lakukan maka hal ini kita bawa kepada Tuhan. "Tuhan, saya ingin berbuat ini untuk Engkau" meskipun dalam kenyataannya kita melakukannya itu untuk orang, tetapi kita mempersembahkan itu untuk Tuhan dan Tuhan pasti senang mendengar hal itu, dan Tuhan pasti memberkati usaha kita.

PG : Jadi ada kalanya kita harus peka, Pak Gunawan, peka di dalam doa. Jadi meskipun kita terlibat di luar, kemudian ada kebutuhan di dalam gereja, kita jangan langsung menampik dan berkata, "Sya orang luar, saya ingin di luar saja," selalu bawakan ke dalam doa, di dalam doa saat kita bersaat teduh, membaca Firman Tuhan, siapa tahu melalui doa dan melalui saat teduh, Tuhan berbicara kepada kita dan berkata untuk hal ini.

Saya inginkan engkau lakukan, kalau Tuhan konfirmasi lagi saat kita membaca Firman Tuhan, dan Tuhan konfirmasi lagi, saat kita mendengarkan khotbah Tuhan konfirmasi lagi, ada situasi lain terjadi dan Tuhan konfirmasi lagi, kalau sampai dua atau tiga kali Tuhan berkata yang sama, berarti Tuhan sedang berkata-kata hal itu kepada kita. Jadi ikutilah, lakukanlah, jadi yang Tuhan selalu inginkan adalah sebuah hati yang patuh dan bersedia dituntun oleh-Nya.

PG : Yang lain adalah jika kita merasakan suatu keresahan untuk terlibat dalam suatu pelayanan tertentu, besar kemungkinan itu adalah panggilan Tuhan untuk kita. Jadi mungkin kita tiba-tiba ata secara perlahan merasakan sebuah keresahan di dalam hati kita yaitu mau berbuat sesuatu dan rasanya Tuhan taruh ini di dalam hati kita secara terus-menerus.

Maka besar kemungkinan itu panggilan Tuhan dan sudah tentu kita mesti mengujinya lewat waktu, artinya jangan terburu-buru dan juga menguji lewat konfirmasi dari sesama, apakah pasangan kita siap, apakah anak-anak kita juga siap. Namun kita juga harus melihat konfirmasi dari sesama namun tidak harus kita bergantung sepenuhnya pada konfirmasi-konfirmasi itu. Kadang-kadang ada orang yang berlainan pandangan dengan kita, maka kita harus dengarkan tetapi belum tentu itu juga harus kita ikuti. Contohnya sebelum William Carey ke India untuk melayani Tuhan ia meminta restu gereja Inggris, sayangnya para pemimpin gereja tidak mendukung kerinduannya malahan mengajarkan William Carey bahwa kalau Tuhan berkehendak menyelamatkan orang di India, pastilah Tuhan dapat melakukannya lewat orang lain dan tidak harus melaluinya. William Carey tahu bahwa pandangan para pemimpin gereja itu keliru, itu sebabnya ia tetap memutuskan untuk pergi, kita tahu Tuhan memakai William Carey membawa Injil Kristus kepada orang-orang di India. Jadi pekalah dengan desakan Tuhan yang muncul dari dalam dan berikanlah waktu, ujilah untuk membedakannya apakah hanya dari emosi semata. Jika keresahan itu terus berkobar dengan berjalannya waktu, besar kemungkinan itulah tuntunan Tuhan untuk kita.

PG : Bisa dan justru seringkali itu terjadi, Pak Gunawan. Kita jangan buru-buru bertindak ekstrem, ada orang yang bertindak ekstrem misalnya berkata, "Kalau istri saya atau suami saya tidak menetujui, saya tidak peduli dan saya akan tinggalkan yang penting dan yang lebih mulia untuk Tuhan," itu juga keliru sebab kita dipanggil Tuhan untuk bersama dengan pasangan kita dan untuk bersama dengan anak-anak kita karena mereka adalah tanggung jawab kita.

Jadi kita tidak boleh seenaknya berkata demikian. Tetapi ada juga ekstrem yang lainnya, "Karena pasangan tidak setuju, maka langsung menolak, tidak perlu terima karena ini bukan dari Tuhan." Seringkali yang Tuhan inginkan dari kita dalam situasi seperti itu adalah kita mengambil waktu, menundanya, bergumul bersama dengan pasangan kita meyakinkannya memberinya informasi, menunggunya dengan sabar, dengan cara itu pasangan kita semakin hari semakin disadarkan juga bahwa ada kebutuhan dan perlahan-lahan kalau memang ini dari Tuhan, maka Tuhan akan tumbuhkan kesadaran. Untuk ke sana, Tuhan akhirnya menyadarkan bahwa Tuhan pun memunyai rencana untuk diri-Nya bukan hanya untuk diri kita. Di saat itu barulah pasangan kita akan siap, waktu dia sudah siap baru kita berjalan bersama, jadi memang penting sekali kebersamaan, tetapi tadi saya sudah singgung jangan sampai kita terjebak ke dalam salah satu dari dua ekstrem itu.

PG : Yang lain adalah bila kita mengetahui bahwa Tuhan memimpin kita untuk melakukan sesuatu bagiNya, kita mesti yakin bahwa Tuhan akan melengkapi kita untuk melakukan pekerjaan-Nya. Acap kali etelah kita memutuskan untuk melangkah, barulah Tuhan mengutus orang tertentu untuk terlibat mendukung pekerjaan ini atau misalnya Tuhan menyediakan kesempatan kepada kita untuk mempelajari hal-hal baru itu, singkat kata jarang sekali di titik awal Tuhan menyediakan semuanya, Tuhan ingin melihat iman, sebab pada akhirnya mustahil kita dapat mengerjakan pekerjaanNya tanpa iman.

Waktu Musa diutus Tuhan dia berkata, "Baiklah saya mau pergi, tetapi saya juga perlu orang," kemudian Tuhan mengutus kakaknya Harun, sebelumnya Musa tidak tahu kakaknya akan datang. Jadi itu yang sering terjadi, Pak Gunawan, waktu Tuhan panggil kita, seringkali kita gentar karena kita merasa sangat terbatas, tidak mampu, banyak sekali kekurangan-kekurangan dan kebutuhan-kebutuhan, tetapi kalau ini memang dari Tuhan, dengan berjalannya waktu kita memulai langkah itu maka akan datang pertolongan, datang orang tertentu atau kesempatan kita belajar. Akhirnya pekerjaan Tuhan itu terlaksana.

PG : Betul sekali, jadi dalam permulaan itu janji Tuhan mesti kita imani, kita yakin Dia akan memenuhi yang kita butuhkan. Jadi yang penting kita berjalan, melangkahlah dalam iman, ini prinsip ang perlu kita camkan, pekerjaan Tuhan sebetulnya hanya dapat dilakukan oleh Tuhan sendiri dan kita hanya alatNya, dan yang Tuhan tuntut dari kita adalah iman untuk bersandar kepadaNya.

Iman berarti apa ? Tidak semua bisa kita lihat, tidak semua bisa kita pastikan dan rencanakan, dari awal kita bisa dan kita berjalan tahap demi tahap dan Tuhan yang nanti mencukupi tahap demi tahap pula.

PG : Kadang-kadang itu yang terjadi, Pak Gunawan. Munculkan sebuah situasi yang gawat yaitu muncul sebuah kebutuhan yang mendesak. Ini membawa kita kepada prinsip yang terakhir yang dipaparkan leh Robert Clinton, ada kalanya Tuhan membelokkan langkah hidup dan pelayanan kita, membuat kita akhirnya masuk ke dalam situasi yang mendesak, seringkali kita berontak karena merasa tidak nyaman dengan perubahan situasi itu namun karena pembelokan ini atau karena munculnya situasi yang mendesak ini, kita terpaksa mengubah haluan hidup atau pelayanan.

Jangan panik! Tuhan kerap bekerja dengan cara seperti itu, Ia menghadirkan situasi di luar dugaan atau menghadirkan situasi yang memerlukan perhatian dengan segera agar kita pindah tempat dan melakukan kehendak-Nya. Ada satu contoh yang indah, Pak Gunawan, Robert Jaffray adalah hamba Tuhan yang melayani di China, sebab ke sanalah Tuhan memanggilnya namun di tengah perjalanan pelayanannya ia terpaksa meninggalkan China akibat situasi di sana yang tidak lagi memungkinkan ia melanjutkan pelayanan. Di usia di atas lima puluh ia datang ke Indonesia dan memulai pelayanannya yang baru, ia tidak berumur panjang sebab pada masa kependudukan Jepang ia ditangkap dan akhirnya meninggal dalam penahanan Jepang. Namun Tuhan memakai Jaffray hambanya yang setia, jejak pelayanannya terlihat sangat jelas di sini, dan bukan di China.

PG : Betul sekali dan apa yang terjadi di sana yaitu yang mengharuskan dia keluar, itu adalah dalam rencana Tuhan, Tuhan memakai situasi yang buruk itu yang mengharuskan dia keluar agar dia dapt melakukan sebuah pelayanan yang lain di tempat yang berbeda.

Saya bisa bayangkan dia di usia yang sudah agak tua lima puluhan harus memulai lagi dari nol dan itu tidak gampang, tetapi itulah yang terjadi dan itulah yang Tuhan inginkan pada dirinya, sama seperti Musa hamba-Nya, Tuhan membelokkan langkah hidupnya sebab itulah yang Tuhan kehendaki agar dia selesaikan untuk Tuhan.

PG : Betul jadi memang ada perpindahan yang masih dekat dengan profesi kita, yang awal ada juga yang sangat jauh berbeda tetapi kalau kita tahu ini semua dari Tuhan, maka kita uji dan barulah lkukan.

Jangan takut, jangan panik sebab ini adalah pimpinan-Nya, nanti perlahan-lahan kita akan melihat Dia menolong, Dia membuka jalan, dan Dia memberkati.

PG : Saya ingatkan saja dengan Roma 8:28, "Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang erpanggil sesuai dengan rencana Allah."

Orang yang mengasihi Allah dipanggil sesuai dengan rencana Allah, dan Tuhan akan atur semua yang terjadi dalam hidupnya supaya semua yang terjadi mendatangkan kebaikan bagi kita-kita ini. Jadi kita tidak perlu takut, Tuhan bisa mengatur semua yang terjadi untuk menggenapi rencana-Nya, dan untuk mendatangkan kebaikan bagi kita.

PG : Ini muncul dari sebuah keprihatinan, bukankah kita bisa melihat di masa lalu ada yang namanya ministry apa atau pelayanan apa, tapi sekarang sudah tidak ada lagi. Apa yang terjadi ? Dulu bsa jaya-jayanya kemudian ambruk atau nama-nama hamba Tuhan dengan pelayanannya yang kita tahu, kemudian tidak kedengaran lagi.

Kenapa bisa ambruk dengan cepat ? Tapi kita tahu juga ada yang bertahan puluhan tahun, ada yang sudah lebih dari seratus tahun terus bertahan dengan baik. Kita mau belajar dari kesalahan-kesalahan kenapa bisa sampai seperti itu yaitu ambruk, sedangkan ada yang bisa terus bertahan. Apa yang terus membuat efektif dan apa yang membuatnya tidak efektif ?

PG : Yang pertama kita harus kembali kepada kenapa didirikan ? Kenapa pelayanan itu diperlukan ? Kadang-kadang mulai dari awalnya, kita sudah tidak jelas sehingga jangankan mengharapkan agar natinya bisa berjalan dengan baik sebab dari awalnya fondasi itu sudah sangat goyah.

Saya mau mengambil prinsip ini dari bukunya Pdt. Rick Warren yaitu "The Purpose Driven Church", dalam buku itu Pdt. Rick Warren mengilustrasikan sebuah pelayanan seperti orang yang mau pergi berselancar di laut. Dia mesti melihat ombak, kalau tidak maka dia tidak bisa berselancar. Dan dia juga mesti bisa berselancar, kalau tidak maka akan percuma dan dia akan digulung oleh ombak. Pdt. Rick Warren mengumpamakan ombak itu seperti kebutuhan, sedangkan kemampuan orang berselancar dengan SDM yaitu tenaga manusianya yang terampil. Pdt. Rick Warren berkata kita ini jangan sampai memulai sebuah pelayanan tanpa mempunyai visi yang jelas yaitu, "Memenuhi kebutuhan apa ?" Sehingga perlu mendirikan sebuah jenis pelayanan atau lembaga tertentu. Kalau tidak jelas dan tidak ada kebutuhannya maka pelayanan ini akan terus terombang-ambing karena tidak jelas kebutuhannya, dan tinggal tunggu tanggal mainnya akhirnya juga akan runtuh maka mesti ada kebutuhan yang jelas dan hal ini yang pertama. "Kalau tidak ada hal ini lebih baik jangan mendirikan," kata Pdt. Rick Warren. Prinsip yang kedua adalah ciri-ciri pelayanan yang efektif itu mempunyai orang-orangnya yang terampil, SDM-SDMnya itu memang sanggup. Jangan sampai memulai suatu pelayanan tapi orangnya tidak ada yang bisa melakukannya. Meskipun kita berkata, "Ada kebutuhan" tapi kalau tidak ada orangnya maka janganlah kita melakukannya. Atau hal yang sama, kalau ada orangnya, namun tidak ada kebutuhan maka janganlah mendirikan apa-apa hanya karena agar orang-orang ini sekarang memiliki pekerjaan. Jadi memang harus jelas sekali tentang dua hal ini dan ini yang menjadi fondasi awalnya. Kalau awalnya saja sudah rusak tidak ada kejelasannya, maka tinggal tunggu waktu pelayanan itu akhirnya akan runtuh.

PG : Di sini memang akhirnya diperlukan kebesaran hati sekaligus juga kepekaan terhadap pimpinan Tuhan sebab sekali lagi, yang Pak Gunawan ambil adalah point yang sangat bagus yaitu bukankah adkalanya kebutuhan itu ada untuk suatu kurun dan setelah itu tidak ada lagi.

Waktu tidak ada lagi berarti itulah waktunya organisasi tersebut atau lembaga tersebut berpikir ulang, apakah masih diperlukan ? Apakah perlu terus ? Atau banting haluan mengerjakan kebutuhan yang lain, atau kalau memang ini khusus dibutuhkan untuk kebutuhan itu saja dan sekarang tidak ada lagi kebutuhannya maka dengan besar hati seharusnyalah semua yang terlibat berkata, "Kita stop di sini" dan itu tidak apa-apa. Ada orang-orang yang Tuhan pakai di dalam firman Tuhan dicatat dan namanya hanya sekali saja disebut misalkan Yunus, kita hanya mengenal Yunus dipakai Tuhan sekali saja untuk pergi ke Niniwe memberitakan peringatan Tuhan kepada orang-orang Assyria, sebelum dan sesudahnya tidak ada sebutan tentang Yunus, apa yang dilakukannya dan kemudian apa lagi yang akan dikerjakannya, itu tidak ada. Jadi sekali lagi ini bukan sesuatu yang salah kenapa hanya sampai di sini saja kita berhenti, itu bukan berarti salah, selama kita bisa memenuhi kebutuhan tertentu dalam kurun itu dan setelah itu memang tidak ada lagi, itu tidak apa-apa dan kita berkata, "Mari kita stop" berarti memang Tuhan katakan, "Cukup" atau kalau kita melihat ada kebutuhan lain dan ada tenaga untuk melakukannya dengan terampil, mungkin kita bisa banting haluan. Tapi di sini kita bisa melihat sukarnya melakukan hal seperti itu. Karena kalau sudah mempunyai posisi atau kedudukan apalagi ditambah dengan sudah menerima penghasilan, walaupun tidak ada lagi kebutuhan, dia tidak rela untuk mengatakan, "Ini bukan waktunya untuk berhenti." Dan terus menekankan, "Apa yang Tuhan sudah mulai, tidak boleh kita hentikan" itu salah ! Di Alkitab dengan jelas Tuhan meminta Musa untuk stop pelayanannya dan diganti oleh Yosua, jadi semua ada masa-masanya. Para Hakim-Hakim melayani Tuhan untuk satu kurun kemudian berhenti dan masuklah Raja-Raja. Jadi ada masa-masanya dan tidak apa-apa untuk menghentikan suatu pelayanan kalau memang sudah jelas tidak ada kebutuhannya dan memang kita peka dengan suara Tuhan yang jelas menunjukkan, "Stop di sini". Namun kalau masih ada kebutuhan, meskipun kita dengan susah payah dan ada tenaga yang melakukannya, meskipun tantangannya besar, tetap kita harus kerjakan. Jangan kita berkata, "Tantangannya besar" kita buru-buru gulung tikar, itu tidak boleh ! Meskipun tantangannya besar tapi kalau ada orangnya dan ada kebutuhannya maka kita harus tetap bersandar kepada Tuhan dan jalan terus.

PG : Betul sekali. Jadi keefektifan itu justru terlihat sewaktu para pemimpinnya berkata, "Memang sudah tidak ada lagi kebutuhannya dan mari kita stop, atau memang sudah tidak ada lagi orangnya karena memang saya setuju sekali dengan prinsipnya Pdt.

Rick Warrren yaitu mesti ada SDMnya. Kalau memang jelas tidak ada lagi, meskipun kebutuhannya tetap ada maka itu adalah suatu pertanda bagi kita untuk berkata, "Kita bukan orangnya" berarti apa ? Ya sudah kita harus stop di situ, berarti nanti mungkin saja ada yang lain. Saya berikan contoh, ini terjadi di Amerika Serikat waktu saya pertama tinggal di sana tahun 1970an, pelayanan keluarga dilakukan oleh sebuah lembaga yang dikenal dengan nama "Narramore Christian Foundation". Tuhan pakai Narramore dan berkatnya Tuhan sebarkan di mana-mana pada banyak orang namun kemudian Narramore itu makin lama makin redup. Tahun 1980an yang baru mulai masuk yaitu "Focus on the Family" dan Tuhan pakai "Focus on the Family" menjadi berkat bagi banyak keluarga di Amerika Serikat dan sampai sekarang pelayanan itu terus berkembang, tapi saya selalu ingat dulu tahun 1970an tidak ada "Focus on the Family", yang ada adalah "Narramore Christian Foundation", tapi akhirnya stop di situ dan digantikan dengan yang lain. Jadi kita bisa melihat bahwa memang ada masanya, kebutuhan untuk keluarga tetap ada dulu dan sekarang dan tetap besar tapi mungkin sekali SDMnya, karena pada saat itu saya tahu yang memulai Narramore makin hari makin tua yaitu Clark Narramore, akhirnya dia sudah tua dan mungkin tidak ada SDM lain yang menggantikannya. Maka yang menggantikannya adalah pelayanan yang lain dan itu pun tidak apa-apa.

PG : Betul sekali dan kita mesti lega, besar hati untuk melihat Tuhan memilih yang lain. Jangan kita terus merasa diri berhak, mempunyai posisi dan tugas ini seolah-olah orang lain tidak berhak Kita jangan seperti itu sebab Tuhan adalah penentu dan kita adalah pelayan, kita bukan majikan dan Tuhanlah majikan kita.

PG : Maka kita harus terus berjalan dengan iman dan selama Tuhan mencukupkan maka kita jalani, tapi kalau memang pada saatnya kita katakan, "Kenapa tidak ada lagi dukungan, tidak ada lagi orangorang atau anak-anak Tuhan yang percaya pada pelayanan kita dan mendukungnya ?" maka kita harus peka juga dan melihat mungkin ini adalah tanda untuk kita berhenti, bahwa mungkin ini adalah pertanda Tuhan ingin memakai orang lain untuk meneruskan yang kita lakukan ini, sebab itu salah satu cara Tuhan menghentikan langkah kita pula.

PG : Namun kita mesti jelas bahwa visi ini didasarkan atas kebutuhan, jangan sampai tidak ada kebutuhan, jangan sampai mempertahankan sebuah visi karena namanya saja.

PG : Yang kedua adalah pelayanan yang efektif mesti dilakukan oleh orang yang hidup kudus di hadapan Tuhan, yang hidupnya benar, yang berintegritas. Tidak ada yang dapat menggantikan kehidupan ang saleh dan berkenan kepada Allah.

Sebuah pelayanan hanyalah akan berbuah selebat buah kehidupan pelakunya dan ini sebuah prinsip yang penting yang kita mesti sadari. Sebuah pelayanan hanyalah akan berbuah selebat buah kehidupan pelakunya. Jadi kalau pelakunya sudah tidak lagi berbuah, hidupnya sudah tidak lagi kudus, tidak lagi berkenan kepada Tuhan maka pelayanannya pun nanti akan kering, buahnya pun tidak akan manis malahan akan asam dan pahit. Begitu banyak pelayanan yang akhirnya runtuh akibat kehancuran hidup pelakunya, oleh karena belas kasihan Tuhan acapkali Tuhan memberikan kesempatan kepada pelaku-pelaku pelayanan untuk terus melayani-Nya kendati hidupnya berdosa. Namun jangan disalahartikan seakan-akan Tuhan buta akan dosanya, itu salah ! Sesungguhnya Tuhan memberinya kesempatan untuk bertobat, jika ia mengeraskan hati suatu hari kelak ia akan ditinggalkan Tuhan dan pelayanan itu pun akan berhenti.

PG : Masalahnya adalah meskipun Tuhan ingin menggantinya, seringkali pelakunya tidak menyadarinya. Misalkan contoh yang jelas adalah Raja Saul, Tuhan sudah katakan bahwa Tuhan akan mengurapi haba-Nya yang lain yaitu Raja Daud, tapi dia tidak terima dan dia terus bertahan dan Tuhan tetap membiarkan sebab bukannya Tuhan itu buta akan dosanya Saul, tapi Tuhan sedang memberinya kesempatan untuk bertobat dan Tuhan memberikan kesempatan bukannya pada waktu yang pendek, tapi untuk waktu yang panjang.

Kenyataan Saul bisa memerintah 40 tahun lebih dan lebih lama dari pada Daud meskipun dia adalah raja yang lalim tidak benar. Tuhan baik, Tuhan memberinya waktu yang panjang untuk dia bertobat. Kita pun harus tahu diri sebagai pelayan-pelayan Tuhan yang terlibat dalam pelayanan-Nya, kalau kita lihat ada orang lain yang lebih cocok untuk melakukannya, apalagi kalau kita sadari hidup kita tidak benar, tidak lagi lurus, banyak sekali dosa, mungkin itu waktunya kita berkata, "Ya sudah lebih baik, saya ini berhenti" sebab kehidupan pelaku pelayanan yang tidak kudus pada akhirnya akan mencemarkan semua sendi pelayanan itu sendiri. Dan ini sesuai dengan sifat dosa, Pak Gunawan, yaitu terus menyebar, terus berkembang-biak dan akhirnya makin banyak orang yang terkena dampaknya serta mewarisi dosa yang dilakukan dan itu pernah saya lihat, Pak Gunawan. Jadi si pelaku pelayanan ini waktu hidup di dalam dosa bukan saja menyebarkan dosa itu dalam hidupnya, tapi dia akan mewariskannya kepada orang-orang lain, akan ada pengikut-pengikutnya yang berdosa. Jadi akan ada pertambahan orang yang berdosa dan itu sebabnya pelayanan yang efektif adalah pelayanan yang berani memangkas ranting yang tidak berbuah, sebagaimana dikatakan Tuhan Yesus di Yohanes 15:2, "Setiap ranting pada-Ku yang tidak berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah."

PG : Betul karena waktu orang terlibat dalam dosa, fokus perhatiannya itu akan tersedot oleh dosa, meskipun kita juga bisa berkata, "Kenapa dia bisa sampai jatuh ke dalam dosa" itu karena fokusperhatiannya sudah terbelah, jadi tidak lagi sepenuh hati.

Pada acara sebelumnya kita sudah membicarakan tentang sikap hati dalam melayani Tuhan, yaitu sepenuh hati seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia. Kalau seorang pelaku pelayanan tidak lagi sepenuh hati sudah mulai terbelah-belah. Dia itu sedang membuka pintu rumahnya lebar-lebar untuk dimasuki oleh dosa. Tinggal tunggu tanggal mainnya dia nantinya akan dimasuki oleh godaan dan jatuh dan akhirnya benar-benar terkubur ke dalam dosa. Kalau dia tidak sadar dan tidak mau membereskan dirinya bertobat kepada Tuhan maka dosanya akan terus menyebar dalam hidup dia, lama-lama makin mencemarkan sendi-sendi pelayanan dan makin banyak orang-orang yang terpengaruh dan akan banyak orang-orang yang mewarisi dosanya, melakukan dosa-dosa yang lainnya. Itulah sifat dosa, persis seperti kanker yang terus akan menyebar.

PG : Pelayanan yang efektif dilakukan oleh orang yang hidupnya efektif, orang yang hidupnya kudus jadi yang kedua adalah orang yang hidupnya efektif. Ada orang yang hidupnya tidak efektif, Pak unawan, ia membuang waktu sembarangan, ia memakai uang seenaknya, memperlakukan orang semaunya serta merencanakan sekenanya.

Orang yang hidupnya tidak efektif tidak akan melakukan pelayanan yang efektif, dan prinsip dituntun Tuhan dan beriman kepada-Nya tidak identik dengan hidup seenaknya, itu tidak sama. Ada orang yang berkata "Yang penting beriman, Tuhan menuntun saya", tapi hidup seenaknya, tidak ada perencanaan, pakai uang sembarangan dan itu tidak benar. Justru sebaliknya dituntun Tuhan dan beriman kepada-Nya menuntut adanya pertanggungjawaban dan kehati-hatian. Di dalam perumpamaan gadis yang bijaksana dan gadis yang bodoh serta perumpamaan tentang talenta di Matius 25, jelas adanya tuntutan hidup bertanggungjawab dan berhati-hati. Dalam perumpamaan gadis yang bijaksana dan bodoh, gadis yang bijaksana menyediakan minyak ekstra dan gadis yang bodoh tidak. Dalam perumpamaan talenta, yang menerima 5 talenta, 2 talenta adalah orang-orang yang terus melakukan tugasnya dengan sebaik-baiknya dan yang 1 talenta malahan dia kubur dan hidupnya tidak bertanggungjawab. Berapa banyak pelayanan yang hancur karena pelaku pelayanan tidak hidup bertanggungjawab dan sembarangan, Pak Gunawan. Akhirnya muncul berbagai masalah mulai dari organisasi yang kacau sampai skandal seks dan uang, orang yang hidup efektif akan menggunakan waktu dengan bijak, memakai uang dengan bertanggung jawab, melakukan sesama dengan hormat dan merencanakannya dengan hati-hati.

PG : Ada satu hal yang kadang-kadang orang tidak sadari, Pak Gunawan. Makin bertambah besar organisasi atau pelayanan itu maka harus lebih banyak ketertiban, harus makin banyak kehati-hatian. Mka tidak heran dalam organisasi yang besar peraturan itu makin harus dibuat, waktu kecil memang tidak terlalu diperlukan tapi makin besar justru makin diperlukan.

Di sini dituntut kesediaan semua orang termasuk pemimpinnya untuk taat pada peraturan yang dibuatnya, yang sering terjadi adalah peraturan itu dibuat untuk ditaati oleh bawahannya, dia sendiri tidak merasa harus tunduk pada peraturan itu. Jadi makin besar pelayanannya maka dia sendiri hidupnya makin tidak karuan tidak lagi efektif, dia menuntut orang-orang yang lainnya untuk efektif, hidup sesuai dengan peraturannya. Kita sudah lihat tadi bahwa kalau si pelaku pelayanan itu hidupnya sendiri tidak efektif yaitu sembarangan, seenaknya, semaunya, maka tinggal tunggu tanggal mainnya maka pelayanan itu sendiri akan menjadi kacau, tidak efektif dan berakhir dengan kehancuran.

PG : Namun kita juga harus akui bahwa ada begitu banyak organisasi yang efektif, begitu tertib, begitu tinggi disiplinnya dan mereka bisa menjalankan roda organisasi itu dengan begitu baik. Kit itu harus belajar dari yang lain bahwa tidak mesti gara-gara kita, "Baiklah ada berkat Tuhan, ada pertolongan Tuhan yang penting beriman" kemudian kita tiba-tiba menjadi orang yang tidak perlu bertanggung jawab dan tidak tertib dan tidak berdisiplin, tidak ! Tuhan tetap menuntut ketertiban dan tanggung jawab itu.

Saya mau garis bawahi sekali lagi bahwa ini adalah suatu pertanggungjawaban, sebab inilah ciri terbesar kehidupan pelayan Tuhan yang tidak efektif, pertanggungjawabannya itu hilang dalam hidupnya, ia semaunya, sekenanya, seenaknya, kalau itu tidak hilang maka semuanya nanti akan tercemar.

PG : Dan kita harus berkata bahwa, "Semua manusia itu berdosa, tidak ada pengecualian" makanya Tuhan menuntut pertanggungjawaban dari semuanya, bahkan di firman Tuhan dalam kitab Yakobus dikataan, "Hendaklah setiap orang jangan menjadi pengajar sebab akan lebih banyak tuntutan yang di- bebankan kepadanya."

Jadi makin kita terima banyak, maka makin besar tanggungjawab kita dan makin besar pertanggungjawaban kita, justru kita bukan makin dibebaskan, diperkecualikan tapi kita justru harus lebih berhati-hati.

PG : Yang terakhir adalah pelayanan yang efektif dapat mengoreksi dirinya sendiri. Ini berarti tidak ada seorang pun dalam pelayanan tersebut yang berani meninggikan diri serta menutup diri teradap kritik, terhadap kelemahan pribadi.

Pelaku pelayanan harus tidak segan mengakui kesalahan yang terjadi dan bersedia untuk ditegur. Sayangnya ada banyak pelayanan yang diisi oleh orang yang cepat puas diri, Pak Gunawan, tangkas menepuk dada. Akhirnya orang ini tidak lagi terbuka terhadap saran dari sesama dan bila ini terjadi pastilah tidak lama lagi ia pun akan sulit mendengar suara Tuhan. Jika pelaku pelayanan tidak bisa mengoreksi diri, maka ia pun tidak lagi dipimpin oleh Roh Kudus, itu sebabnya pelaku pelayanan mesti membudayakan kebiasaan bersedia dikoreksi, jika pelaku pelayanan menerapkan budaya tidak pernah salah maka sesungguhnya dia tengah meluncur ke jurang kehancuran. Contohnya Raja Saul, Raja Saul tidak dikelilingi oleh orang yang tidak berani menegurnya sebab ia memang tidak bersedia ditegur pada akhirnya ia hanya dikelilingi oleh orang yang mengatakan apa yang ingin didengarnya, kita tahu akhir kehidupannya yaitu kebinasaan. Sebaliknya dengan Raja Daud, ia dikelilingi oleh orang yang berani menegurnya sebab itulah budaya yang diterapkannya, ia bersedia ditegur manusia dan orang yang bersedia ditegur manusia lebih mudah ditegur Tuhan. Akhirnya Raja Daud selamat.

PG : Betul. Saya tekankan sekali orang yang tidak bersedia ditegur oleh manusia, maka kecil kemungkinannya untuk dia bisa ditegur oleh Tuhan. Tuhan seringkali menegur lewat anak-anakNya.

PG : Inilah kebaikan anugerah Tuhan karena memang sulit untuk dimengerti.

PG : Betul sekali. Ini adalah rahasia yang kita tidak mengerti, tapi ini adalah bagian ketidaksempurnaan hidup, Pak Gunawan.

PG : Saya bacakan Yohanes 10:11-12, "Akulah gembala yang baik. Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya; sedangkan seorang upahan yang bukan gembala, dan yang bukan pemilik doma-domba itu sendiri, ketika melihat serigala datang, meninggalkan domba-domba itu lalu lari, sehingga serigala itu menerkam dan mencerai-beraikan domba-domba itu."

Kita mesti mengikuti contoh Tuhan Yesus, kita harus menempatkan diri sebagai gembala yang baik, sebagai orang yang benar-benar rela menyerahkan hidup kita untuk orang-orang kita layani. Kita bukan orang upahan, jangan sampai para pelaku pelayanan itu akhirnya menjadi orang upahan belaka yang hanya mengerjakan tugas saja dan kalau ada bahaya atau ada sesuatu kabur, jangan seperti itu. Namun kita harus setia melakukannya dengan sepenuh hati seperti Tuhan telah memberikan contoh kepada kita.

PG : Sebetulnya di dalam Alkitab hal ini tidak dibedakan, sebetulnya kitalah yang lebih sering memberikan sebuah definisi yang kaku dan membedakan antara pelayanan dan pekerjaan. Dan memang tidk sehat sebab ada orang yang misalkan merasa 'inferior' karena belum bisa terlibat di dalam pelayanan, namun untuk bisa terlibat di dalam pelayanan mereka merasa tidak mampu sebab yang dianggap pelayanan adalah hal-hal yang berkaitan dengan tugas-tugas gerejawi, misalkan memimpin Pemahaman Alkitab untuk kelompok kecil atau misalkan untuk menjadi seorang pemimpin liturgos dalam ibadah, menjadi seorang majelis atau Ketua Komisi dan sebagainya.

Ada orang yang merasa bahwa saya sepertinya tidak memiliki kemampuan untuk melakukan hal-hal itu, orang-orang seperti ini mungkin adalah orang-orang yang lebih praktis, lebih senang melakukan sesuatu dengan kekuatan tenaganya. Orang-orang seperti ini akhirnya merasa tidak memiliki bagian di dalam gereja karena sudah mempunyai konsep yang keliru, beranggapan bahwa mereka tidak terlibat dalam upaya untuk melayani Tuhan, dan hal ini yang membuat mereka merasa kurang atau merasa tidak setia kepada Tuhan dan sebagainya. Itu sebabnya kita perlu mengangkat hal ini, Pak Gunawan, agar tidak ada lagi orang Kristen yang bingung antara pelayanan dan pekerjaan supaya semua dengan sukacita melakukan sesuatu untuk Tuhan.

PG : Sekali lagi ini adalah sesuatu yang disayangkan, Pak Gunawan. Sebab akhirnya di gereja pun seolah-olah terjadi sebuah hierarki, ada yang tinggi dan ada yang rendah, ada yang mulia dan ada ang kurang mulia.

Untuk pelayanan umum yang mengerjakan tugas-tugas kasar seperti membereskan kursi, mengatur sound-system, menyediakan makanan atau bagian yang mencuci piring dan sebagainya, itu seolah-olah kalau pun dianggap pelayanan, itu adalah pelayanan yang tidak mulia. Namun untuk pelayanan memimpin pujian, memimpin ibadah, memimpin liturgos dianggap adalah pelayanan yang mulia. Saya kira ini adalah sebuah konsep yang tidak tepat yang kita harus benahi.

PG : Ini sebuah konsep yang juga keliru karena kami ini yang adalah pendeta atau hamba Tuhan, kami pun mendapatkan gaji dari apa yang kami lakukan tapi kami panggil itu sebuah pelayanan. Jadi aa bedanya, orang lain pun juga mendapatkan gaji.

Sekali lagi ini adalah sebuah kerancuan yang kita ciptakan sendiri dan tidak berdasar pada firman Tuhan, sehingga kita mau lihat apa yang firman Tuhan katakan.

PG : Sesungguhnya di dalam Alkitab tidak ada definisi pelayanan itu sendiri, kalau kita cari dari depan sampai belakang, "definisi pelayanan adalah...." kita tidak akan menemukannya. Sebaliknyayang kita temukan adalah justru firman Tuhan memanggil kita untuk melakukan semuanya untuk Tuhan.

Menurut saya kalau saya mau menarik kesimpulan dari definisi pelayanan yang paling mendekati tepat adalah Kolose 3:17,23 firman Tuhan berkata, "Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus, sambil mengucap syukur oleh Dia kepada Allah, Bapa kita. Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia." Ayat-ayat ini dapat kita simpulkan bahwa sesungguhnya Tuhan tidak memilah-milah jenis pekerjaan, seolah-olah ada yang lebih mulia dari yang lainnya. Kita melihat dari firman Tuhan bahwa kita dipanggil untuk melakukan segalanya dalam nama dan untuk Tuhan Yesus, menurut saya inilah definisi pelayanan yang seluas-luasnya. Jadi siapa pun yang melakukan tugasnya seperti untuk Tuhan sesungguhnya ia telah melayani Tuhan, sebab ia melakukannya bagi Tuhan. Dengan kata lain Tuhan tidak melihat apa jenis pekerjaannya, namun yang Ia lihat adalah tujuan kita melakukannya.

PG : Sekali lagi ini sebuah konsep yang tidak berasal di firman Tuhan. Firman Tuhan mengatakan dengan jelas bahwa kita harus melakukan semua untuk Tuhan. Jadi yang Tuhan tekankan adalah motivas kita melakukannya, untuk siapakah kita melakukannya.

Dengan kata lain, kalau seorang hamba Tuhan atau pendeta formal berkhotbah, namun sebenarnya yang lebih memotivasi dia saat itu untuk berkhotbah adalah dia ingin mendapatkan pujian, pengakuan atas kemampuannya menyampaikan firman Tuhan, di detik itu mungkin saja Tuhan tetap memakai firman-Nya untuk dikabarkan, tapi sesungguhnya orang itu sudah tidak lagi melayani Tuhan, sebab yang dia lakukan bukan untuk Tuhan tapi untuk dirinya. Kalau kita mengambil contoh ekstrem yang lain misalkan seorang penarik becak atau penarik bajaj, setiap hari waktu dia bekerja dia berkata, "Tuhan saya akan lakukan ini untuk Engkau, saya ini sudah terima pekerjaan ini dan saya menganggap pekerjaan ini adalah anugerah dari Tuhan untuk saya, maka saya akan melakukannya untuk Tuhan," memang dia akan mendapatkan penghasilan, tapi penghasilan itu akan dia gunakan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan apa yang bisa dia persembahkan untuk pekerjaan Tuhan maka dia akan persembahkan untuk pekerjaan Tuhan. Jadi dengan kerangka pikir yang sangat jelas bahwa apa pun yang nantinya saya akan terima, nantinya akan kita pakai untuk keperluan pribadi atau kebutuhan keluarga, namun kita juga akan gunakan untuk pekerjaan Tuhan dan kita menganggap ini adalah pemberian Tuhan untuk saya, maka saya mau melakukannya untuk Tuhan maka di saat itu dia menjadi seorang pelayan Tuhan, dia benar-benar tidak lagi melakukannya untuk keperluan pribadinya, dia mengerti ini dari Tuhan dan untuk Tuhan. Jadi sekali lagi yang Alkitab tekankan bukan apa yang dikerjakan, tapi untuk siapakah kita mengerjakannya.

PG : Memang sudah tentu akan ada hal-hal yang berguna untuk diri kita lewat pekerjaan itu misalnya tadi saya sudah bicara mengenai gaji atau penghasilan, kita bisa gunakan untuk kebutuhan kita,mungkin juga dari pekerjaan kita bisa mendapatkan kepuasan tertentu, karena kita bisa melakukannya dengan baik dan sebagainya.

Tapi kita harus jelas melihat bahwa apa pun itu yang kita kerjakan, harus kita kerjakan untuk Tuhan. Jadi firman Tuhan dengan jelas berkata, "Perbuatlah bukan untuk manusia, tapi untuk Tuhan dan di dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus." Jadi seorang yang seolah-olah melakukan pekerjaan yang dianggap rendah di dalam masyarakat, tapi kalau dia melakukannya dengan suatu tujuan yang jelas yaitu ini semua untuk Tuhan, sebenarnya dia sudah menjadi pelayan Tuhan dan dia tengah melayani Tuhan.

PG : Berdasarkan definisi pelayanan dari Kolose ini, dapat kita simpulkan bahwa bagi Tuhan yang terpenting adalah bukan apa yang dilakukan namun bagaimana dilakukannya. Tadi kita telah bahas tuuan dilakukannya atau untuk siapa, dan kedua yang saya bisa simpulkan adalah bagaimana dilakukannya.

Dan firman Tuhan dengan jelas memerintahkan kita untuk melakukannya dengan segenap hatimu dan dengan bersyukur. Maka firman Tuhan mengatakan, "Dengan perkataan dan perbuatanmulah, lakukanlah semua itu dalam nama Tuhan Yesus sambil mengucap syukur oleh Dia kepada Allah Bapa kita dan perbuatlah dengan segenap hatimu." Jadi dengan kata lain, apa pun yang kita kerjakan lakukanlah dengan sepenuh hati dan dengan penuh syukur, ini adalah bentuk pelayanan kita, sebaliknya apa pun itu yang kita kerjakan bahkan hal yang terkait dengan pekerjaan gerejawi bila kita tidak melakukannya dengan segenap hati dan tidak dengan sikap bersyukur, itu bukanlah pelayanan. Tuhan tidak menerimanya sebagai suatu tindakan melayaniNya, karena dilakukan dengan bersungut-sungut, tidak ada rasa syukur sama sekali, dilakukannya dengan setengah hati, dengan rasa enggan. Apa yang kita persembahkan kepada Tuhan ? Apa yang kita lakukan untuk melayani Tuhan ? Tidak sama sekali karena dilakukan dengan cara seperti itu. Jadi yang menjadikan suatu perbuatan menjadi pelayanan, sekali lagi adalah bagaimanakah kita melakukannya.

PG : Orang ini benar-benar menunjukkan ketidakdewasaannya, ketidak mengertiannya akan pekerjaan Tuhan dan saya harus akui cukup banyak anak-anak Tuhan yang seperti ini. Jadi orang-orang beranggpan bahwa seharusnya Tuhan bersyukur karena saya mau melakukan ini dan itu untuk Tuhan, sebab hal ini tidak mudah.

Jadi dengan kata lain orang ini menempatkan diri di atas Tuhan, orang ini menempatkan diri sebagai orang yang harus dimintai bantuannya oleh Tuhan, seolah-olah Tuhan harus mengemis kepadanya. Sekali lagi ini adalah konsep yang salah. Waktu kita diberikan kesempatan melayani Tuhan, ini adalah suatu kehormatan yang besar dan kita harus beryukur karena Tuhan masih memercayai kita. Misalkan kalau kita sibuk oleh pekerjaan atau oleh yang kita lakukan untuk Tuhan, maka kita harus beryukur bahwa Tuhan masih memercayai kita dengan tugas-tugas ini, sudah tentu harus membagi waktu dengan bijaksana supaya keluarga kita pun tidak terbengkalai, namun di lain pihak kita harus bersyukurlah sebab Tuhan memberikan kepercayaan besar kepada kita dan lakukanlah dengan sepenuh hati. Nah, sikap seperti inilah yang Tuhan inginkan tatkala kita melakukan apa pun pekerjaan kita. Maka disitulah Tuhan pun senang sebab Tuhan akan melihat bahwa apa yang saya berikan kepada orang ini, orang ini terima dengan penuh syukur, sukacita dan dia akan kerjakan dengan sepenuh hati dan Tuhan senang melihat itu, sebab Dia akan benar-benar melihat bahwa kita ini tidak menyia-nyiakan atau menyepelekan apa yang Tuhan berikan.

PG : Sayang ini sering terjadi, Pak Gunawan. Jadi banyak orang yang memang menganggap tugas pelayanan itu sebagai suatu beban tambahan. Tapi di pihak lain pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan di uar gereja adalah pekerjaan-pekerjaan yang tidak semulia pekerjaan-pekerjaan gerejawi.

Hal itu tidak tepat. Apa pun yang Tuhan berikan kepada kita maka kita kerjakan dengan sepenuh hati, dengan penuh syukur maka itu adalah buah persembahan atau pelayanan kita kepada Tuhan.

PG : Tepat sekali, Pak Gunawan. Memang kita tahu Tuhan memisahkan sebagian orang untuk melayaniNya secara khusus. Kita lihat di Perjanjian Lama, Tuhan memilih bani Lewi sebagai pelayan-Nya yangsecara khusus melakukan tugas Imamat, mengurus Bait Allah dan sebagainya.

Sedangkan di Perjanjian Baru kita pun mengenal para Rasul yang dipanggil untuk pelayanan firman dan doa. Pemisahan ini adalah untuk menolong para Rasul agar lebih dapat memusatkan pikiran pada pelayanan doa dan firman. Memang kita bisa melihat sekali waktu Diaken-Diaken atau Tua-Tua pertama dipilih di gereja. Waktu itu banyak orang yang memerlukan bantuan tapi tidak mendapatkannya dan akhirnya para Rasul mengusulkan kepada jemaat, bagaimana kita harus membagi tugas karena kami ini harus memusatkan pada pelayanan firman dan doa, dan bagaimana kalau untuk urusan yang lainnya dikerjakan oleh orang-orang yang lain itu yaitu jemaat-jemaat yang lainnya. Dengan kata lain, memang ada orang yang Tuhan pisahkan agar mereka benar-benar bisa mencurahkan segenap tenaganya, konsentrasinya, pemikirannya untuk mempelajari firman Tuhan, mendalaminya kemudian mengajarkannya kepada jemaat dan juga untuk berdoa. Jadi benar-benar mereka menggunakan waktu mereka untuk datang kepada Tuhan. Memang dalam kehidupan Kristen, kita mengenal ada yang namanya hamba Tuhan purna waktu, tapi sekali lagi pembedaan ini tidak boleh membuat orang-orang beranggapan bahwa yang melakukan pekerjaan lain adalah orang yang kurang mulia, yang kurang melayani Tuhan. Mereka meminta agar ada orang-orang lain yang mengerjakan tugas-tugas lainnya itu diluar doa dan firman adalah sama mulianya, itu sama pentingnya dan sekali lagi yang Tuhan lihat bukan apa yang dia kerjakan, tapi untuk siapa kita melakukannya dan bagaimanakah kita melakukannya.

PG : Memang ini adalah bukti yang bisa kita temukan dalam sejarah gereja. Jadi Alkitab memperlihatkan ada hamba-hamba Tuhan khusus yang telah Tuhan pisahkan seperti pada Perjanjian Lama para imm dan juga orang-orang Lewi dan di Perjanjian Baru kita juga bisa temukan hal yang sama yaitu ada orang-orang yang Tuhan khususkan, tapi mereka tetap tidak melakukan tugasnya dengan sepenuh hati, tidak benar-benar menjadi alat Tuhan yang Tuhan pakai.

Dan apa yang terjadi waktu hal ini akhirnya muncul ? Kita melihat bahwa Tuhan tetap tidak membatasi diri-Nya dan pekerjaan-Nya hanya pada pelayanan khusus ini. Misalkan kita bisa melihat di Perjanjian Lama munculnya para nabi-nabi yang Tuhan panggil, kalau kita definisikan seperti sekarang ini, para nabi adalah orang-orang awam yang bukanlah hamba Tuhan formal tapi mereka adalah orang-orang yang Tuhan pakai. Maka kita mengenal Nabi seperti Yesaya, Yeremia, Mikha, Elia, Elisa dan yang lainnya. Di Perjanjian Baru kita pun mengenal Paulus, Akwila, Priskila yang adalah pembuat dan penjual tenda juga. Kedua belas murid pun sesungguhnya bukanlah bagian pelayan dari bani Lewi, mereka itu adalah orang-orang biasa. Ada yang dulunya berprofesi sebagai penangkap ikan, ada yang bekas pemungut pajak. Jadi mereka semua dipanggil yaitu orang-orang biasa ini untuk meneruskan pekerjaan Tuhan. Dari sini kita bisa melihat sebuah pola apabila pelayan khusus Tuhan tidak menjalankan fungsinya, maka Tuhan segera memakai kelompok awam untuk melakukan pekerjaan-Nya. Itu sebabnya dalam Alkitab tertulis ada lebih banyak julukan Nabi dari pada Imam dan dari kedua belas murid Tuhan tidak ada satu orang pun yang berasal dari kelompok Imam. Singkat kata, Tuhan memanggil dan memakai siapa pun yang bersedia dipakai-Nya. Sebaliknya Tuhan pun tidak segan mengesampingkan para pelayan khususnya, apabila mereka tidak bersedia dipakai oleh-Nya.

PG : Betul, mereka adalah orang-orang yang memang berbicara bukan menyuarakan suara hati Tuhan tapi menyuarakan isi hatinya sendiri, kemauannya sendiri. Jadi mereka bukanlah mulut Tuhan tapi mlut pribadi untuk kepentingannya sendiri.

Di zaman sekarang pun akan ada orang yang seperti itu Pak Gunawan, yang mengatasnamakan Tuhan, menyebut-nyebut nama Tuhan tapi sebenarnya mereka menyuarakan kepentingannya, isi hatinya, supaya yang mereka inginkan itu mereka dapatkan dan itu masuk dalam kategori nabi palsu atau pelayan Tuhan yang palsu, sebab seorang pelayan Tuhan waktu dia bersuara, waktu dia bekerja, dia tidak mewakili dirinya lagi makanya disebut pelayan Tuhan, pelayan Kristus bukan lagi dia menjadi majikan atas dirinya, Tuhan Yesuslah majikannya. Jadi semua kepentingan pribadi harus disingkirkan.

PG : Saya sangat menentang hal itu, Pak Gunawan. Kalau seseorang ingin menjadi pelayan khusus Tuhan, yang pertama dia harus meyakini adanya sebuah panggilan khusus Tuhan kepadanya. Sebab kita thu di Perjanjian Lama Tuhan secara khusus memanggil orang Lewi dan Tuhan pun memanggil secara khusus dan secara pribadi di Perjanjian Baru yaitu para murid.

Jadi siapa yang mau menjadi pelayan khusus Tuhan, mereka mesti mendengar panggilan khusus itu, namun semua orang dipanggil untuk melayani Tuhan dan tidak harus menjadi pelayan khusus dulu dan barulah kita mendapatkan status yang lebih mulia, itu sama sekali tidak. Pelayan yang khusus atau pun pelayan yang biasa atau yang awam sama-sama mulia di mata Tuhan kalau hati yang melayani itu mulia yaitu untuk Tuhan dan dilakukannya dengan sepenuh hati dan juga dengan penuh syukur.

PG : Saya kira hatinya bukan jenis pekerjaannya. Jadi pertanyaannya adalah apakah seseorang memiliki sikap sebagai pelayan atau tidak, maksudnya adalah hatinya. Kendati pekerjaannya tampak rohai namun apabila ia tidak memiliki sikap sebagai pelayan malahan seperti bos dan sebagainya, sesungguhnya ia bukan pelayan Tuhan.

Dan yang menjadikan suatu pekerjaan sebagai pelayanan sekali lagi bukanlah apa yang dikerjakannya, melainkan untuk bagaimanakah dan untuk siapakah ia melakukannya. Jadi seseorang yang berstatus hamba Tuhan purna waktu dan sebagainya, kalau mereka melakukannya seolah-olah seperti raja kecil sebenarnya mereka sudah tidak lagi menjadi pelayan Tuhan, sebab seharusnya sikapnya haruslah merendah dan melayani. Jadi kesimpulannya, Pak Gunawan, bersukacitalah dan bersyukurlah atas apa yang Tuhan karuniakan kepada kita, jangan merasa ada yang kurang bila kita belum terlibat di dalam tindakan yang diasosiasikan dengan pelayanan. Ingat salah satu pelayanan yang pernah dicontohkan Tuhan dalam perumpamaan-Nya adalah kisah orang Samaria yang baik hati, ia bukan Imam, ia bukan orang Lewi bahkan ia pun bukan orang Israel, ia hanyalah seorang Samaria, namun seorang Samaria yang baik hati dan bersikap melayani, dan dalam hal ini ia telah melayani Tuhan.

PG : Betul sekali itu sebabnya di dalam perumpamaan di Matius 25 tentang akhir zaman, apa yang akan terjadi nanti pada masa penghakiman ? Pada akhirnya cara Tuhan menghakimi kita adalah apa yan telah kita perbuat bagi-Nya.

Makanya Dia bertanya, "Waktu Aku di penjara, kamu tidak datang menengok Aku, Aku sakit engkau pun tidak datang untuk menjenguk Aku, Aku tidak mempunyai baju dan engkau tidak memberikan kepada-Ku baju," itu semua tindakan-tindakan kemanusiaan, tindakan-tindakan yang membuktikan kita melayani. Ini bukanlah pekerjaan yang orang anggap terhormat, tindakan ini benar-benar tindakan merendah dan Tuhan memanggil kita untuk menjadi seperti itu.

PG : Betul. Saya sering berkata kepada para mahasiswa yang saya ajar di seminari, "Nanti di Surga akan ada banyak orang yang terkejut terkena serangan jantung sebab di Surga, orang akan benar-bnar tersadar bahwa yang Tuhan tinggikan dan yang Tuhan muliakan duduk di sebelah kanan dan kiriNya, bukanlah orang-orang terkenal seperti yang sekarang kita melihat di dunia yaitu raksasa-raksasa rohani yang kita kenal.

Nanti yang akan Tuhan tinggikan adalah orang-orang yang kita anggap rendah di dunia ini, tapi ternyata merekalah yang nanti Tuhan akan tinggikan. Sebab sekali lagi Tuhan melihat hati, apakah hatinya melayani atau tidak ? Hatinya itu mengerjakan untuk Tuhan ataukah bukan ? Hatinya itu penuh syukur ataukah tidak ? Apakah sepenuh hati melakukan pekerjaan yang dikerjakannya ? Orang-orang seperti itulah yang nanti Tuhan akan muliakan."

PG : Memang kata "Selamat" ini menjadi kata yang begitu ringan untuk diucapkan Pak Gunawan, seringkali kita itu tidak mengerti artinya dan sama buruknya adalah kita itu tidak terlalu menghargaikonsep "Selamat" itu sendiri.

Maka saya kira kita perlu mengangkat topik ini untuk kembali menyadari betapa dalamnya dan mulianya kata "Selamat" ini. Sebagai orang Kristen, Pak Gunawan, memang muncul kata, "Saya sudah diselamatkan, saya sudah selamat," sebetulnya apa itu artinya ? Ada cukup banyak arti, dan arti yang pertama dari kata "Selamat," waktu saya berkata, "Saya sudah selamat", artinya kita sudah selamat dari hukuman kekal di neraka, ini bukan hal main-main. Kadang-kadang kita membicarakan neraka, kalau dalam hotel disebut kelas "Melati" dan sorga itu "kelas lima atau bintang lima." Apa salahnya masuk ke hotel melati dan ada orang yang berkata, "Tidak apa-apa ke neraka, di sana juga banyak orang, bisa bersama-sama" seperti sebuah komunitas, sebetulnya tidak ! Saya terkesan dengan pendapat seorang penulis Kristen yang bernama C.S.Lewis yang berkata, "Neraka adalah tempat berkumpulnya orang yang hanya mementingkan dirinya sendiri." Jadi neraka adalah tempat dimana keegoisan itu berada pada puncaknya, orang tidak lagi mempedulikan orang lain. Jadi dengan kata lain, kalau orang beranggapan bahwa "Di neraka tidak apa-apa, kita berkumpul sama-sama," tidak ! Justru di dalam neraka, tidak ada lagi yang namanya perkumpulan atau persekutuan dan di dalam neraka yang ada adalah orang-orang yang hidup di dalam puncak keegoisannya. Saya ingin tambahkan konsep yang kedua, Pak Gunawan, neraka adalah tempat berkumpulnya dosa pada puncaknya, karena kita ini hidup di dalam dunia yang sekarang ini. Kita sadar bahwa kita harus berhadapan dengan dosa manusia, orang yang bisa menjahati sesamanya, merugikan sesamanya bahkan ada yang mengambil nyawa sesamanya. Jadi kita ini sudah melihat percikan-percikan dosa, di nerakalah kita hidup bersama dengan dosa pada puncaknya, jadi semua yang terburuk dari perbuatan dosa itu nanti berkumpul dan merajalela di neraka, dan itulah neraka. Jadi surga adalah tempat di mana kita hidup dengan Tuhan yaitu sumber dan puncak kebaikan, sumber dan puncak kekudusan yang juga adalah kasih sayang yang tak berkesudahan, yang kekal, yang tak terbatas. Kalau itu adalah surga dan nanti kita akan menikmati semua itu, dikelilingi oleh semua itu, berarti neraka adalah kebalikannya, Pak Gunawan. Kalau sekarang saja kita sudah tidak tahan dengan dosa yang di sekeliling kita, yang bisa jahat dan sebagainya, maka neraka juga seperti itu semua, namun bedanya adalah semua itu dalam kadar yang paling besar. Kita membicarakan keberadaan manusia di dalam neraka dan juga apa yang Tuhan akan lakukan untuk menghukum kita, memang kita belum tahu dengan jelas yang sebanarnya, tapi digambarkan dalam Alkitab adalah dengan adanya api yang membakar, memang belum tentu secara harafiah itulah yang akan dialami, sebab api yang membakar adalah sebuah konsep penghukuman dan itulah nanti yang akan diberikan kepada manusia. Tapi kita tadi melihat secara sepintas, siapa yang akan menjadi penghuni neraka, seperti itulah. Waktu kita berkata, "Saya selamat, Tuhan telah menyelamatkan saya," itu artinya kita tidak lagi harus masuk ke dalam tempat seperti kejahatan dan dosa pada puncaknya, tempat manusia paling egois.

PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Akhirnya bukan saja orang tidak mempunyai konsep yang jelas tentang neraka tapi orang pun tidak mempunyai konsep yang jelas tentang surga. Saya percaya ini merupkan upaya dari iblis, bagaimanakah caranya si iblis membuat kita jauh dari Tuhan.

Dengan cara tidak menganggap serius apa yang Tuhan katakan, bahwa Tuhan sudah berkata kalau kita menerima Yesus, percaya padaNya maka kita tidak akan menerima kutuk yang kekal. Tapi kalau tidak, kita akan menerima kebinasaan. Iblis akan selalu meyakinkan kita bahwa, "Kamu tidak perlu memikirkan neraka, itu masih lama, mungkin benar dan mungkin juga tidak," dengan kata lain iblis akan membuat kita kabur dengan "Apa yang nanti akan terjadi waktu kita meninggal" mungkin iblis akan lebih rasional meyakinkan kita dan berkata, "Fokuskanlah pada yang sekarang, jangan memikirkan yang nanti-nanti." Akhirnya kita tidak memikirkan baik neraka maupun surga. "Selamat" bukan berarti kita masuk ke dalam neraka tapi kita akan menerima janji yang pasti dari Tuhan Yesus yaitu hidup kekal bersamaNya di surga. Kita tahu bahwa setelah kematian, kita akan dibangkitkan dan diangkatNya untuk hidup bersamaNya, itu sebabnya waktu Tuhan Yesus hidup di dunia tidak menggunakan istilah, bahwa orang ini mati tapi berkata, "Orang ini tertidur," Lazarus tidur dan benar Dia bangunkan atau Dia bangkitkan. Dan inilah yang kita semua akan alami bagi yang percaya kepada Kristus, bahwa kita akan dibangkitkan dan kita tidak akan tidur selama-lamanya dan kita akan hidup bersamaNya di surga, sebab kita sekarang pun sudah hidup dengan Dia selama di dunia ini, nanti kita akan melewati transisi kematian dan kita akan hidup selamanya di surga. Tadi saya sudah tekankan, surga adalah tempat di mana Allah berada dan Allah adalah sumber, puncak kehidupan, kebaikan, kasih sayang, kekudusan, itulah nanti yang akan menjadi bagian hidup kita. Kita tidak bisa menjelaskan surga dengan mendetail, karena kita belum berada di sana sekarang dan Alkitab memang menggunakan bahasa alegoris atau perumpamaan, jalan dari surga di buat dari emas dan sebagainya, itu bukan sebagai harafiah yang akan terjadi, tapi maksudnya sebuah kehidupan yang begitu berbeda dan begitu mulia sehingga tidak bisa digambarkan lagi secara bahasa manusia.

PG : Satu lagi yang juga penting yaitu kadang-kadang kita juga mulai melupakan "Selamat" berarti kita tidak lagi menjadi objek kemarahan Tuhan, sebaliknya kita menjadi objek kasih Tuhan. Pada wktu kita berdosa sesungguhnya kita memposisikan diri berseberangan dengan Tuhan, yakni dalam posisi melawan Tuhan, Tuhan tidak menginginkannya sebab waktu Tuhan menciptakan kita, tujuanNya satu yaitu Dia ingin melimpahkan kasih sayangNya kepada ciptaanNya.

Sama seperti kita sebagai orang tua, waktu melihat anak kita lahir, hanya ada satu hal yang terpikir dalam benak kita yaitu kita mau melimpahkan kasih sayang kita kepadaNya, waktu anak kita lahir kita tidak berpikir, "Nanti dia jadi apa, sekolah di mana, nanti penghasilannya berapa, badannya seberapa tinggi, otaknya seberapa cerdas," tidak ! Yang kita pikirkan adalah bagaimana nanti kita melimpahkan kasih sayang kepada dia. Demikian juga dengan Tuhan, Tuhan ingin melimpahkan kasih sayangNya kepada kita, sayangnya kita menolak, kita berdosa, kita melawan kehendakNya, pada saat itulah kita malah berseberangan dengan Tuhan, melawan Tuhan. Siapa yang melawan Tuhan menjadi musuh Tuhan dan akan menerima kemarahanNya, Dia adalah penguasa dan empunya alam semesta dan segala isinya. Jadi tidak benar kalau kita melawanNya, itu sebabnya tatkala kita melawanNya kita menjadi musuh Allah. Tatkala kita percaya kepada Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, kita menjadi teman dan musuh Allah. Jadi "Selamat" di sini berarti selamat dari kemarahan Tuhan dan tidak ada orang yang tahan hidup dalam kemarahan Tuhan dan sebetulnya kita jangan mau menjadi objek kemarahan Tuhan sebab Tuhan mampu marah dengan sangat-sangat berat dan keras, maka kita jangan sekali-kali mencobai Tuhan, membuat Tuhan marah, jangan berseberangan dengan Dia. Waktu kita berkata, "Saya selamat, saya tidak lagi menjadi sasaran kemarahan Tuhan, sebaliknya saya menjadi sasaran cinta kasih Tuhan."

PG : Ada satu ayat di Amsal, ayat ini kira-kira berbunyi seperti ini, "Bahwa orang yang kaya sebetulnya akan dipakai Tuhan, dalam pengertian kekayaannya itu nanti akan digunakan oleh Tuhan untu menolong orang yang benar."

Jadi sewaktu dia mengumpulkan kekayaan dan berhasil, dia mungkin sekali berpikir-pikir, "Saya ini diberkati Tuhan," belum tentu ! Tuhan membiarkan dia mengumpulkan kekayaannya, supaya nanti harta kekayaannya atau apa yang telah diraihnya itu akan dipakai justru untuk pekerjaan Tuhan, justru untuk anak-anak Tuhan yang lainnya. Ini sesuatu yang rumit, kompleks, bagaimana Tuhan mengatur dunia ini karena memang sangat beragam, manusia banyak rencana, tapi sebetulnya inilah yang dapat kita katakan secara pasti, Pak Gunawan, ada orang yang sepertinya sudah pasti berhasil dan berhasil bukan karena Tuhan memberkati tapi karena Tuhan membiarkan supaya apa yang dicapainya, nanti bisa digunakan untuk memberkati yang lain, anak-anak Tuhan yang lain dan juga pekerja Tuhan.

PG : Yang berikutnya ini yang juga sangat penting dan sentral yaitu "Selamat" berarti menerima karya penyelamatan Kristus. Tuhan menciptakan kita dalam kesempurnaan, namun Ia tidak menciptakan ita seperti robot namun memberikan kita kemampuan dan kebebasan untuk memilihnya sebab inilah dasar kasih, tanpa kebebasan tidak ada kasih yang murni, Tuhan menghendaki kita mengasihiNya dari lubuk hati terdalam yakni dalam kebebasan, sayangnya kita memilih untuk mengikuti diri sendiri bukan Tuhan.

Sewaktu kita tidak memilih Tuhan sesungguhnya kita telah memilih kematian sebab hidup hanya ada di dalam Tuhan, di luar Tuhan hanya ada kematian, namun Tuhan tidak menginginkan kita mati, itu sebabnya Dia merancang rencana untuk menggantikan kita yakni mati bagi kita, namun karena Dia adalah Tuhan, Ia tidak akan bisa mati, Ia hanya bisa mati bila Ia menjadi manusia, itu sebabnya Dia lebih memilih masuk ke dalam sejarah hidup manusia, hidup sebagai manusia dan akhirnya mati di kayu salib menggantikan kita. "Selamat" berarti percaya bahwa Yesus adalah Allah yang menjadi manusia dan menerima karya pengorbananNya di kayu salib sehingga kita dengan pasti bisa berkata, "Saya telah memiliki hidup yang kekal, hidup saya telah ditebus oleh Tuhan, artinya kita telah dibeli kembali, diambil kembali, tadinya kita adalah milik dari si jahat iblis karena kita mengikuti kehendaknya, tidak mengikuti kehendak Tuhan, sehingga kita dikuasai dan di bawah cengkeramannya, sekarang tidak lagi. Kita telah menjadi milik Tuhan Yesus, kita di bawah tanganNya dan kasih sayangNya. Inilah artinya "Selamat", kita sekarang tidak lagi di bawah cengkeraman si iblis, kita sekarang berada di bawah pelukan Tuhan Yesus dan sudah menerima karya pengorbananNya di kayu salib.

PG : Selama kita di dunia, kita harus terus-menerus melawan sifat dasar kita. Tidak ada orang yang berkata, "Saya hidup mengalir saja, kalau hati mendorong kita berbuat dosa juga tidak apa-apa, tidak ! Dan kita tidak bisa berkata bahwa "Tuhan tidak memberikan saya kekuatan untuk melawan godaan, kenapa saya jatuh lagi, berarti Tuhan yang salah, Tuhan tidak cukup kuat untuk melindungi saya," tidak ! Kita mesti terus-menerus mengeluarkan tenaga berkelahi.

Jadi tidak bisa kita berdiam diri, dan berharap bahwa kita akan lepas dari sifat dasar kita yang dicemari oleh dosa, namun setiap hari menjadi hari pergumulan, setiap hari menjadi hari untuk memilih yang benar, setiap hari menjadi hari bertobat melepaskan diri dari yang salah dan memilih Tuhan kembali sehingga itulah perjalanan seorang Kristen yang tidak akan berkesudahan sampai kita nanti menutup mata.

PG : Memang ada orang yang menggunakan tanda-tanda tertentu bahwa saya tahu saya telah diselamatkan oleh Tuhan, sebab saya merasa telah menerima karunia-karunia Roh Kudus tertentu, maka saya tau dengan pasti bahwa saya telah diselamatkan.

Atau waktu saya menerima Tuhan Yesus, saya menangis, saya menyesal sehingga saya tahu pasti bahwa saya telah diselamatkan. Adalagi orang yang berkata, "Saya tahu, saya telah diselamatkan karena hati saya penuh dengan damai sejahtera waktu saya percaya pada Tuhan Yesus," tidak ! Sebetulnya tanda-tanda itu bukanlah tanda yang wajib harus ada, sebagai pertanda bahwa kita ini harus menerima keselamatan dari Tuhan Yesus, yang diminta hanyalah suatu sikap, suatu komitmen, suatu kesediaan untuk berkata kepada Dia, "Tuhan Yesus, saya orang berdosa dan saya tidak mungkin memasuki sorga dengan kekuatan, dengan kemampuan saya sebab saya orang berdosa yang mempunyai kelemahan, saya butuh Engkau, saya perlu Engkau, datanglah, masuklah ke dalam hidup saya, perintahlah saya Tuhan dan ampunilah semua dosa-dosa saya." Firman Tuhan berkata kalau kita mengaku dengan lidah kita bahwa Yesus adalah Tuhan, kita percaya dengan hati kita sepenuhnya, maka kita akan memperoleh keselamatan itu, maka tidak harus ada tanda-tanda suatu tindakan, suatu sikap, suatu komitmen, suatu keputusan yang mengaku Yesus sebagai Juruselamat dan benar-benar suatu pengabdian untuk hidup sesuai kehendakNya, itulah sebagai tanda yang jelas kalau kita telah diselamatkan.

PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Jadi benar-benar ini adalah sebuah tawaran anugerah, sebuah hadiah, sebuah pemberian. Sebab tidak mungkin kita bisa memperolehnya dengan kekuatan kita sendiri. Sberapa banyak orang berkata, "Besok saya tidak lagi melakukan ini, besok saya tidak melakukan itu.

Tapi besoknya mengulanginya lagi." Jadi memang kita manusia telah tercemar oleh dosa, kecenderungan kita adalah kembali lagi ke dalam lumpur dosa, maka benar-benar tidak bisa mengandalkan kekuatan kita, mesti ada tangan dari atas yang mengangkat kita keluar, menarik kita keluar dari lumpur dosa itu, yaitu dengan kekuatan Tuhan serta kasih dan kemurahan Tuhan barulah kita bisa diangkat keluar dari lumpur dosa. Sekali lagi saya mau ingatkan, ini tidak berarti bahwa, "Tuhan Yesus saya percaya padaMu, saya mau mengikut Engkau, saya mau menjauhkan diri dari dosa dan mau hidup memuliakan Tuhan," maka semua akan beres, tiba-tiba jalan akan lancar, lurus semuanya, tidak ! Kita akan mengalami pergolakan, pergumulan, gejolak, pencobaan akan selalu ada tapi kita akan kembali kepadaNya, memohon kekuatanNya, kalau kita harus jatuh, kita harus kembali lagi dan berkata, "Tuhan ini saya, saya mengakui dosa saya tapi saya mengetahui satu hal yaitu Tuhan sudah mati buat saya, Tuhan sudah mengampuni saya, saya akan berusaha lagi, tolong kuatkan saya," dan selalu kembali dan kembali kepada Firman Tuhan. Itu adalah daging yang akan memberikan kekokohan dalam hidup kita dalam melawan dosa. Saya perhatikan ada orang-orang yang sudah bertobat tapi paling susah baca Alkitab, maunya datang, mendengarkan, mengalami perasaan-perasaan tertentu dan hanya itu saja, maunya hanya itu, tapi tidak mau benar-benar menancapkan akar pada Firman Tuhan, menuntut diri harus kenal Tuhan. Itu kelemahannya, akhirnya selalu diombang-ambingkan oleh dosa karena tidak punya daging, tidak punya kekuatan. Firman Tuhanlah yang menjadi tulang dan daging yang akan menumbuhkan kita, makin hari makin serupa dengan Kristus.

PG : Kita memang mesti mengajak anak sejak kecil secara berkala untuk duduk bersama, berdoa bersama, membaca Firman Tuhan dan kita sebagai orang tua menjelaskan apa arti Firman Tuhan itu. Janga kita beranggapan, "Saya bukanlah orang yang terlatih, terdidik dalam Alkitab sehingga tidak bisa mengajarkan," bisa ! Tuhan itu selalu mempunyai pelajaran, pesan-pesan untuk kita dan itulah yang kita bagikan kepada anak-anak kita.

Dan terus kita tekankan bahwa kita bisa berhubungan langsung dengan Tuhan, bisa memanggilnya Bapa, bisa menerima kasih sayang Tuhan, bisa terus dipimpin olehNya karena satu hal yaitu Tuhan telah menyelamatkan kita, Tuhan mati di kayu salib, mengucurkan darahNya supaya dosa kita tertebus, diampuni dan kita menjadi milikNya, anak-anakNya dan itulah yang secara berkala kita komunikasikan kepada anak-anak kita.

PG : Tepat sekali, Pak Gunawan. Jadi terpenting adalah apalagi dalam keluarga, terpenting adalah kehidupan kita. Waktu kita melihat kehidupan kita berubah, yang tadinya cepat marah, yang tadiny itu seperti kebun binatang, yang tadinya luar biasa pelit sekali dengan uang, pelit sekali dengan tenaga dan waktunya, sekarang berubah menjadi murah hati, mulutnya jadi bersih, menjaga diri supaya tidak marah.

Waktu orang melihat perubahan itu, apalagi terus melihat kasih sayang yang memancar dari dalam hati kita, orang akan melihat bahwa kita telah berubah dan orang akan bertanya, "Kenapa bisa berubah ?" dan waktu orang melihat kita berubah dan kita telah menerima Kristus dalam hidup kita, kita mau hidup sesuai dengan kehendakNya dan dikuasai olehNya. Maka orang akan berkata, "Benar ya, Tuhan hidup dalam kehidupanmu, saya juga mau seperti kamu, memiliki kehidupan yang seperti itu." Itu sebenarnya adalah Berita Injil yang paling ampuh yang bisa kita bagikan pada orang di sekitar kita.

PG : Sebab tidak semua orang akan bersedia menerimanya, jadi akan ada orang yang menolaknya.

PG : Manusia diijinkan hidup hanya sekali, oleh sebab itu kita hanya berkesempatan menerima kesempatan sekali saja. Jadi jangan lewatkan kesempatan itu, jadi selama masih hidup terimalah keselaatan dari Tuhan.

Firman Tuhan berkata, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal," Yohanes 3:16.

PG : Kita bisa melihat banyak orang yang senang tentang pengetahuan bahwa adanya Tuhan, tapi mereka hanya senang dengan konsep bahwa Tuhan itu baik dan kalau kita mengajarkan bahwa Tuhan juga bsa marah dan bahkan kadang menghukum manusia, tiba-tiba akan kita melihat reaksi mereka yang langsung menolak konsep Tuhan yang seperti itu.

Pertanyaannya adalah kenapa manusia hanya mau menerima gambar atau konsep bahwa Tuhan hanyalah baik dan seolah-olah Tuhan yang baik tidak akan bisa marah apalagi menghukum? Saya kira hal ini keluar dari keberdosaan kita karena kita adalah orang berdosa maka kita tidak mau dihukum. Jadi karena kita ini orang berdosa, maka kita mau mendistorsi konsep tentang Tuhan. Jadi Tuhan itu hanyalah digambarkan sebagai Allah yang selalu baik. Ada konsep-konsep bahwa Tuhan itu seperti "Santa Claus" yang memberikan hadiah-hadiah, yang tidak pernah marah, yang selalu membuka tangan menerima kita apapun dosa kita, kondisi kita. Sudah tentu Tuhan memiliki semua sifat itu, Dia adalah Tuhan yang membuka tangan, merangkul kita dan mau menerima kita kembali tapi Tuhan yang kita percayai yang dicatat di dalam Alkitab adalah Tuhan yang sanggup marah. Jadi jangan sampai keberdosaan kita mendistorsi gambar tentang siapakah sebenarnya Tuhan itu.

PG : Betul. Ini merupakan konsep yang keliru tentang kemarahan, bahwa kemarahan juga dianggap sebagai dosa, itu belum tentu. Kemarahan tidak selalu berbobotkan dosa, kemarahan bisa berbobotkan osa tapi kemarahan tidak selalu berbobotkan dosa dan Tuhan di dalam kekudusanNya dia marah.

Karena Tuhan adalah Allah yang kudus, kemarahanNya tidak berbobotkan dosa sama sekali.

PG : Memang ada kecenderungan orang beranggapan bahwa di Perjanjian Lama Tuhan marah dan menghukum manusia, di Perjanjian Baru adalah zaman anugerah maka tidak ada lagi kemarahan dan penghukuma Tuhan.

Sekali lagi ini adalah konsep yang juga keliru. Misalkan kita tahu bahwa Ananias dan Safira berbohong kepada Roh Kudus, di detik itu juga mereka langsung jatuh dan mati, tidak ada lagi tawar-menawar, Tuhan langsung menghukum seperti itu. Memang tidak terlalu banyak dicatat seperti di Perjanjian Lama karena di Perjanjian Lama, Tuhan ingin menunjukkan bahwa Dia adalah Allah yang kudus, dia adalah Allah yang mempunyai standart yang sempurna, Dialah yang memberikan hukum-hukumNya kepada manusia dan sewaktu manusia gagal untuk memenuhi hukum-hukumNya maka kematianlah yang menjadi upah. Tapi di dalam Perjanjian Baru Tuhan mau memberikan suatu jaminan pasti bahwa kendati engkau tidak mau memenuhi hukum Tuhan dan Sabda Tuhan, tapi engkau telah dimaafkan asalkan engkau percaya pada Yesus sang Juru selamat yang telah mati untukmu. Maka di Perjanjian Baru yang lebih ditekankan adalah aspek dan kemurahan Tuhan.

PG : Ada beberapa, Pak Gunawan. Yang pertama kemarahan adalah reaksi yang bermuatan tidak senang terhadap sesuatu yang terjadi. Ini yang pertama kita harus sadari tentang konsep kemarahan yang epat, jadi kemarahan itu sendiri tidak berkaitan secara langsung dengan kebaikan.

Orang seringkali berkata bahwa kalau kamu marah, kamu tidak lagi baik, karena seolah-olah marah dan baik tidak lagi bisa berdampingan. Kita mesti jelas, sebetulnya apa itu kemarahan, kemarahan adalah sebuah reaksi yang bermuatan tidak senang terhadap sesuatu yang telah terjadi. Jadi sekali lagi perasaan tidak senang itu tidak mesti berkaitan dengan kebaikan. Orang yang baik dapat marah dan kemarahannya tidak menaifkan kebaikannya. Tidak berarti orang yang marah otomatis menjadi orang yang jahat, sebab itu adalah reaksi tidak senang terhadap yang terjadi, bisa jadi bahwa pengalaman atau peristiwa atau orang yang membuat dia marah adalah orang yang memang melakukan hal-hal yang sangat salah. Jadi kita bisa simpulkan dari sini bahwa Tuhan yang baik dapat marah dan kemarahanNya tidak menghilangkan atau menaifkan kebaikanNya.

PG : Betul sekali. Sewaktu Tuhan marah sesungguhnya menunjukkan suatu reaksi tidak senang terhadap perbuatan dosa. Tuhan tidak marah atas alasan-alasan yang sederhana misalkan kita bangun kesiagan, kita tidur terlalu malam atau kita lupa makan.

Tuhan marah terhadap dosa, tidak ada hal lain yang membuat Tuhan marah selain dosa, alasannya jelas yaitu dosa memisahkan manusia dari Tuhan, kita mesti mengerti bahwa Tuhan itu mengasihi kita. Itu sebabnya Ia tidak ingin sesuatu memisahkan Dia dari kita, jadi kemarahan Tuhan merupakan reaksi tidak senang terhadap perbuatan kita yang berakibat memisahkan kita dari Tuhan. Jadi apa pun yang akan memisahkan kita dari Tuhan, itu menjadi objek kemarahan Tuhan. Dan kita tahu yang berpotensi memisahkan kita dari Tuhan adalah dosa itu sendiri maka waktu manusia berbuat dosa, manusia itu sendiri yang memisahkan diri dari Tuhan dan itu yang menjadi objek kemarahan Tuhan. Apakah kita berkata bahwa Tuhan yang baik tidak seharusnya marah ? Tidak ! Justru kebalikannya Tuhan yang baik dalam hal ini seharusnya marah sebab kebaikanNya itu mau membawa kita dekat denganNya, menjadikan kita orang yang dikasihi Tuhan maka Dia akan marah terhadap apa pun yang memisahkan kita dariNya.

PG : Tepat sekali. Jadi ada alasan yang sangat spesifik kenapa Tuhan marah.

PG : Jadi betul sekali, Pak Gunawan. Waktu kita menerima kemarahan Tuhan dan akhirnya menerima hukuman Tuhan, sebetulnya kita mesti menyadari bahwa lebih dari sekadar menghukum, lebih dari sekaar marah, sebetulnya Ia tengah memperingati kita supaya kita sadar dan bertobat.

Dengan kata lain sebenarnya kemarahan Tuhan merupakan suatu teriakan untuk menyadarkan kita setelah berulang kali Ia memperingati kita dengan suara yang lembut, karena tidak didengar, tidak berubah dan bertobat, akhirnya Tuhan marah dan mengiringi kemarahannya dengan tindakan-tindakan yang menyakiti kita dengan tujuan untuk menyadarkan kita. Sebab sekali lagi kita adalah manusia berdosa, kadang kita peka dan cepat berubah dan bertobat, tapi kadang kita tidak peka dan tidak mau peka karena kita mau melakukan dosa yang tidak diperkenankan Tuhan. Oleh karena Dia sayang kepada kita dan Dia tidak mau kita makin terpisah dariNya, maka kalau boleh saya katakan Tuhan "terpaksa" berteriak memarahi kita, menghukum kita tapi dengan tujuan yang sangat jelas. Ini adalah peringatan supaya kita tidak terus berjalan ke jurang di mana akhirnya kita terpisah selamanya dari Tuhan.

PG : Seseorang yang bernama Thomas Merton berkata bahwa dengan setiap kali kita menolak maka hati akan mengeras dan ini benar sekali. Bahwa orang yang tidak menghiraukan teguran Tuhan akhirnya akin mengeraskan hati, dan hati yang mengeras menjadi hati yang tidak lagi tanggap terhadap bisikan dan suara Tuhan.

Itu sebabnya seolah-olah Tuhan harus membedah hati tersebut, karena sudah tidak bisa lagi disentuh supaya sadar. Jadi Tuhan harus membedah hati yang keras itu. Artinya membedah adalah melukai, menyakiti hati atau diri orang tersebut supaya dia benar-benar dibangunkan dari dosa yang telah mengurungnya dan dia sadar, pada saat itu Tuhan memberinya kesempatan untuk bertobat, kembali lagi kepada Tuhan.

PG : Itu tepat sekali dan memang bukan saja orang tua dan hal itulah yang dilakukan oleh orang di sekeliling kita. Pokoknya kalau kepentingannya terganggu maka orang itu marah, dan kepentinganna itu berasal dari kepentingan sendiri yaitu egois, tidak memikirkan orang dan itulah yang dilakukan orang yang memang tercemar dosa.

Maka kemarahan Tuhan muncul dari satu penyebab saja yaitu kepentinganNya terganggu, kita akhirnya harus mengubah konsep kita bahwa Tuhan tidak seperti itu, Tuhan berbeda.

PG : Tadi kita sudah bahas bahwa Tuhan itu "terpaksa" menghukum manusia, meneriakkan kemarahannya supaya manusia itu tersadarkan dan akhirnya berbalik dari dosa. Sekarang kita mau melihat sebetlnya apakah ada dosa-dosa tertentu yang memang memancing kemarahan Tuhan dengan cepat, dalam pengertian kenapa dosa ini begitu serius, kenapa Tuhan itu tidak mau menoleransinya sama sekali, karena dosa ini berpotensi sangat besar, langsung memisahkan kita dari Tuhan.

Ada dua jenis dosa yang memisahkan Tuhan dengan kita yaitu keangkuhan dan ketidaktaatan. Coba kita akan lihat kenapa Tuhan membenci keduanya ini ? Tuhan membenci keduanya sebab keduanya adalah bentuk terselubung dari kekerasan hati untuk menolak Tuhan. Waktu kita mengeraskan hati sebetulnya kita sedang menunjukkan keangkuhan kita, seolah-olah kita berkata kepada Tuhan, "Engkau tidak mempunyai hak, Engkau bukan di atasku. Akulah yang paling atas dan akulah yang punya hak untuk mengatur hidupku," itulah keangkuhan, itu bentuk terselubung dari hati yang mengeras untuk menolak Tuhan. Atau ketidaktaatan juga sama, tidak mau menghiraukan Tuhan, tetap melakukan yang kita inginkan, ini juga bentuk kekerasan hati untuk menolak Tuhan. Kita jarang melihat kedua dosa ini, Tuhan berlaku keras yakni menghancurkannya. Ini kita lihat pada anak-anak Tuhan yang hidup dalam Tuhan dan kemudian mulai angkuh, biasanya Tuhan memberitahu dan memberitahu tapi tetap tidak sadar, Tuhan akan merendahkan dia sedalam-dalamnya. Saya dalam pengalaman melihat hal ini, ada orang yang direndahkan Tuhan begitu rendahnya, atau orang yang tidak mau taat, Tuhan sudah memberitahukan dan tetap tidak mau taat, akhirnya Tuhan juga akan pukul sehingga sepertinya dia "keok" tidak ada lagi pilihan selain dari menaati Tuhan, tapi sekali lagi kita mesti mengingat bahwa Tuhan melakukan semua ini untuk menyelamatkan kita dari akibat yang fatal yaitu keterpisahan dari Tuhan selamanya.

PG : Betul, bagi anak-anak Tuhan, Tuhan itu berusaha dengan keras sekali menyadarkan lewat peringatan dan kemarahan serta hukumanNya. Apakah orang yang di luar Tuhan tidak menerima kemarahan Tuan ? Sudah tentu akan ada kemarahan, akan ada hukuman yang Tuhan berikan kepada mereka, itu juga berlaku sama.

Namun yang saya ingin tekankan adalah jangan sampai kita itu berpikiran keliru lagi yaitu, "Saya adalah anak Tuhan, tidak mungkin Tuhan menghukum saya seberat itu, kalau orang yang tidak mengenal Tuhan, menolak Tuhan pasti menerima yang lebih berat lagi," itu tidak ! Tuhan dengan jelas berkata di kitab Ibrani bahwa anak yang dikasihiNya justru akan lebih didisiplinNya, dan kata yang digunakannya adalah diganjarNya, dipukulNya supaya sadar. Jadi kita ini tidak dikecualikan Tuhan. Sebagai anak Tuhan kita akan menerima ganjaran Tuhan yang sama berat seperti orang-orang yang tidak mengenal Tuhan karena alasannya adalah Dia tidak ingin kita terpisah dariNya, Dia tidak ingin kita mengembangkan hati yang keras. Itu yang tidak ingin dilihat Tuhan dalam hidup kita ini.

PG : Betul sekali Pak Gunawan, kadang kita beranggapan bahwa, kalau Tuhan sudah marah maka tidak bisa berhenti, harus terus-menerus melampiaskan kemarahanNya, maka kadang saya melihat orang berata seperti ini, "Waduh baru saja ditimpa kemalangan ini, sekarang ditimpa kemalangan yang berturut-turut, sepertinya Tuhan terus marah."

Itu salah ! Jangan sampai kita berpikir bahwa Tuhan seperti itu, Tuhan bisa marah namun kemarahanNya tidak berlangsung lama sebab Tuhan adalah kasih, hatinya penuh dengan kasih. Jadi hati yang dipenuhi dengan kasih tidak akan bertahan dalam kemarahan. Misalkan kita dengan istri atau dengan suami kita, kalau kita marah dengan pasangan kita maka meskipun dia membuat kita marah dan sebagainya, kita tidak bisa terus-menerus marah kepadaNya. Kita sayang kepada anak-anak kita, kalau anak-anak kita berbuat salah maka kita marah karena kita ingin mengoreksinya karena tidak mau kalau dia mengulang kesalahan itu, tapi kita tidak marah terus-menerus karena kita penuh kasih. Itu sebabnya walau pun Tuhan marah, dengan cepat Ia mengampuni sewaktu kita mengakui bersalah dan bertobat. Di dalam kemarahan Tuhan terus menantikan pertobatan kita sebab sesungguhnya Dia ingin melimpahkan kita dengan kasihNya, tidak ada keinginan Tuhan melimpahkan kita dengan kemarahanNya. Jadi kemarahanNya benar-benar keluar dari kasih supaya kita bisa menjadi penerima kasih sayang Tuhan, bukan penerima kemarahanNya.

PG : Memang tidak selalu bersamaan, tidak selalu satu paket dengan hal itu.

PG : Kalau kita telah berbuat dosa dan kita tahu bahwa ini adalah sesuatu yang berat maka kita harus datang kepada Tuhan dan meminta ampun dan Dia pasti akan mengampuninya. Apakah nanti akan ad konsekwensi dari perbuatan itu ? Memang kita perlu melihat sebab ada dosa tertentu yang akan membuahkan konsekwensi, misalkan karena kita masuk ke dalam dosa berjudi akhirnya kita kehabisan uang dan akhirnya kita harus menjual usaha kita supaya kita bisa membayar hutang kita, setelah kita menjual rumah kita karena kita tidak punya uang lagi untuk membayar hutang kita, akhirnya kita harus menumpang atau menyewa rumah dan sebagainya.

Ini konsekwensi dan ini bukanlah hukuman Tuhan secara langsung, kita bisa meminta ampun, kita disadarkan tapi sekarang kita mesti menanggung konsekwensinya. Berbeda dengan misalkan kita itu terus berjudi, Tuhan menegur kita dan kita tidak mempedulikan Tuhan dan terus-menerus berjudi, didalam kekerasan hati itu Tuhan benar-benar turun tangan menghancurkan kita, karena Dia sayang kepada kita, yang pertama Dia membiarkan kita mengalami kekalahan sehingga akhirnya kita habis dan Tuhan juga akhirnya menghukum kita misalkan dengan mendatangkan bencana atau masalah dalam hidup kita sehingga akhirnya semua itu menumpuk. Dan kita baru sadar bahwa kita telah berdosa dan di saat itulah kita baru bertobat. Namun apakah selalu begitu, tidak! Ada orang yang sudah berbuat dosa berjudi dan terus berjudi dan Tuhan memang biarkan, Tuhan tidak lagi menghadirkan bentuk-bentuk hukuman, dia mungkin menang dan tidak mengalami kekalahan dan makin kaya dan makin kaya, tapi di saat itulah Tuhan sudah membiarkan dia. Artinya dia sudah tidak bisa lagi ditegur, dia tidak lagi bisa dikoreksi karena hatinya sudah terlalu keras dan Tuhan akan biarkan. Itu justru adalah hal yang kita mesti takuti sebab itu adalah pertanda kita sedang berjalan ke neraka, menuju kepada hukuman Tuhan yang kekal.

PG : Oleh karena Tuhan bisa marah seyogianyalah kita takut kepadaNya. Adalah keliru kalau kita beranggapan bahwa Tuhan itu baik sehingga tidak bisa marah. Didalam kemarahan, itu adalah upayaNyauntuk menjaga kita agar tidak terpelosok ke dalam lumpur dosa, Dia sanggup mengganjar kita dengan keras.

Itu sebabnya kita tidak boleh meremehkan dan mempermainkan kesabaran Tuhan, kita melihat contoh ini di dalam Firman Tuhan, umat Israel berdosa mengeraskan tengkuknya, mengeraskan hatinya dan Tuhan mengganjarnya. Tapi kalau manusia tidak mau menaati Tuhan dan mendengarkan Tuhan maka manusia tidak sadar-sadar, itu adalah pertanda bahwa takut akan Tuhan tidak lagi ada di dalam diri orang itu. Maka takut akan Tuhan mesti terus-menerus kita pelihara, dengan cara waktu diperingati Tuhan, langsung bertindak, langsung bertobat, waktu ditegur Tuhan langsung berubah. Hati yang tanggap terhadap suara Tuhan menjadi hati yang lembut dan hati yang lembut adalah hati yang taat akan Tuhan. Jadi kita bertanggung jawab memelihara rasa takut akan Tuhan ini, kita tidak bisa berkata, "Tuhan berilah kepada saya, rasa takut akan Tuhan," tidak! Kita mesti menjaganya sendiri, Tuhan adalah Tuhan yang mampu menghukum kita maka kita harus takut. Bagaimana memelihara takut itu ? Waktu diperingati, langsung tanggap, waktu diberitahukan, langsung berubah.

PG : Yang pertama yang paling membedakan adalah atas dasar apakah Tuhan marah. Tuhan marah atas dasar kasih sayangNya. Jadi Allah yang kita kenal di dalam Firman Tuhan di Alkitab adalah Allah yng penuh kasih maka itulah ciriNya, atributNya, sifatNya yang terutama, dalam kasih dan dari kasih akan muncul kemarahanNya karena Dia ingin terus mengasihi kita menjadikan kita penerima kasih sayangNya, maka pada waktu kita melakukan hal-hal yang akan membuat kita jauh dan lepas dari Dia, Dia akan marah, Dia akan menghukum kita supaya kita tidak lagi keluar dari kasih sayangNya.

Jadi itulah yang membedakan Allah yang kita percaya adalah Allah yang penuh kasih bahkan kemarahanNya pun keluar dari tanda kasih. Bukan dari konsep seperti ini, bahwa Tuhan itu sepertinya menggunakan pentungan, melihat sedikit perbuatan kita yang tidak berkenan langsung kita dipukul, tidak! Allah tidak seperti itu, Dia adalah Allah yang penuh dengan kasih sayang.

PG : Betul. Dan kita tidak menginginkan bahwa nanti ada kemungkinan hal-hal buruk menimpa mereka karena mereka itu mengambil jalan yang salah. Tuhan juga sama, Tuhan tidak ingin hal-hal buruk mnimpa kita waktu kita mengambil hal-hal yang salah.

Itu sebabnya Dia akan berusaha sekuat tenaga bahkan dengan kemarahanNya untuk membawa kita kembali kepadaNya.

PG : Betul sekali.

PG : Waktu kita marah kepada anak, Pak Gunawan, anak seringkali menjadi takut dengan kita sebab dia berpikir kita masih marah dan sebagainya, tidak! Kita sayang kepada anak, maka setelah kita mrah, kemarahan itu akhirnya reda dan yang muncul adalah kasih sayang.

Sewaktu Tuhan marah, tidak kurang sejengkal pun kasih setiaNya dan ini yang kita mesti ingat, waktu Tuhan marah, tidak sejengkal pun berkurang kasih setiaNya. Hanya satu yang dirindukanNya yaitu kita hidup di dalam kehendakNya yang sempurna dan baik. Firman Tuhan berkata, "Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setiaNya," ini perkataan yang terlalu tegas, tidak bisa kita salah mengerti, "Bahwasanya untuk selama-lamanya, kasih setiaNya." Tidak bisa kita berkata "Kasih setia Tuhan itu sementara, akan berkurang sewaktu Dia marah," tidak! Tapi kasih setiaNya untuk selama-lamanya. Jadi waktu Dia marah, kemarahanNya akan cepat surut dan langsung akan terisikan lagi oleh kasih setia Tuhan.

PG : Selamat datang kepada Ibu Netty dan Ibu Esther, saya kira kalau membicarakan pelayanan wanita ini saya mempunyai kesan kalau keliru tolong dibenarkan. Yaitu wanita seolah-olah tidak mendaptkan kesempatan yang sama dengan pria di pelayanan.

Apakah Ibu Netty dan Ibu Esther mempunyai pandangan yang serupa atau mempunyai komentar mengenai hal ini?

NL : Misalnya pelayanan apa?

PG : Maksud saya misalkan tidak semua gereja terbuka untuk mentahbis wanita, seperti melawat. Kalau pria melawat siapapun pada segala usia, segala jenis kelamin seolah-olah masih dibolehkan, tai kalau misalnya wanita sebagai seksi pelawatan, melawat pria, hal itu harus dijaga, harus lebih hati-hati sehingga mungkin lapangan itu agak tertutup bagi wanita, misalnya seperti itu, Ibu Netty.

NL : Justru saya lihat team pelawatan terdiri dari pada wanita, cuma usia mereka bukan yang muda. Mereka lebih banyak kesempatan untuk bergerak di dalam pelawatan.

PG : Yang saya maksud memang sepertinya ke arah yang lebih muda dan misalkan pelawat itu tidak banyak, katakan satu orang. Kalau pria sebagai seorang hamba Tuhan, dia melawat jemaatnya yang maih muda dan dia juga penginjil yang muda, biasanya tidak menjadi masalah, tapi kalau dia penginjil wanita dan masih muda, saya rasa sedikit banyak ada rasa enggan untuk melawat seorang pria yang sama-sama mudanya dengan dia.

NL : Saya rasa ada betulnya karena mungkin di dalam pandangan orang dan faktanya hamba Tuhan kebanyakan yang pria. Sekarang makin lama makin banyak hamba Tuhan yang wanita, dulu kebanyakan hamb Tuhan itu pendeta biasanya pria.

Jadi waktu mereka pergi sendiri, mereka memang kelihatannya lebih bebas, daripada penginjil wanita pergi sendiri. Itu memang karena dari kebiasaan saja saya pikir.

ET : Kalau kemasyarakatan secara umum saya lihat justru makin terbuka, dalam arti tidak lagi dipandang dari segi jenis kelamin. Misalnya seperti bidang-bidang sosial, bahkan yang dulu dipegang leh kaum pria sekarang juga sudah banyak wanita yang bisa masuk seperti penyuluh-penyuluh.

Dulu kalau di desa-desa rasanya susah untuk wanita bisa mendengarkan. Tapi rasanya sekarang, saya justru banyak melihat organisasi sosial yang para sukarelawannya justru wanita yang terjun dan sudah bisa diterima.

NL : Ya, saya kira dari latar belakang tradisi gereja tersebut, tapi sekarang yang saya lihat makin lama makin banyak gereja terbuka untuk wanita.

PG : Ibu Esther rupanya sedang berpikir ingin menjawab, tidak setuju.

ET : Yang menonjol tokoh pria, tidak juga karena kalau kita mau lihat banyak juga tokoh-tokoh wanita yang memegang peranan yang sangat besar di dalam Alkitab, bahkan di dalam deretan hakim-haki tetap ada wanita yang memimpin menjadi hakim juga.

ET : Rasanya kalau itu tidak bisa dilepaskan dari unsur budaya.

NL : Budaya dan waktu pada zaman itu, karena kalau mau mengajak wanita keluar tidak mudah, pria lebih mudah.

PG : Dengan perkataan lain, karena Tuhan Yesus sendiri waktu mengambil tubuh manusia, dia mengambil tubuh jasmani pria lebih memudahkan dia memanggil murid-murid yang juga pria. Kalau misalkan aat itu Tuhan memilih untuk mengambil tubuh jasmani wanita, kemungkinan besar muridnya semua adalah wanita, sebab akan sangat canggung sekali Dia memanggil pria-pria menjadi muridnya dan pergi ke mana-mana dengan Dia.

ET : Tetapi walaupun muridnya pria-pria, kalau kita mau melihat juga banyak pelayanan yang Yesus lakukan bersama murid-muridnya yang juga ditopang oleh pelayanan para wanita, walaupun memang tiak resmi termasuk dalam daftar 12 murid itu.

PG : Betul, mari kita lihat secara spesifik ya Ibu Esther dan Ibu Netty tentang beberapa tokoh Alkitab. Yang pertama misalkan yang bisa saya ingat tokoh Maryam yaitu kakak wanita dari Musa, mungkin Ibu Netty bisa memberikan komentar tentang siapa Maryam itu dan apa kepentingannya dalam kehidupan Musa?

NL : Ya dia memainkan peranan yang sangat penting karena waktu Musa ditaruh di sungai diawasi oleh Maryam, dia melihat siapa yang mengambil adiknya. Sedangkan pada waktu itu Maryam juga masih kcil, tapi dia begitu cerdas dan tangkas, begitu adiknya diambil oleh putri Firaun, langsung dia begitu pintar mendekati, memberikan usul, proposal kalau pembicaraan sekarang.

Mau tidak saya carikan baby sitternya begitu, saya pikir dia cerdik sekali, jadi kesuksesan Musa itu saya pikir karena andil Maryam sangat besar.

PG : Dengan perkataan lain, kalau tidak ada Maryam saat itu seolah-olah kalau kita tidak menghitung kuasa Tuhan barangkali dan pasti Tuhan berkuasa, Musa mungkin hanyut di sungai. Karena ada Maryam, Musa hanyut masuk ke dalam istana Firaun, ya Bu Netty?

ET : Ya itu yang tadi sempat saya singgung, masuk dalam barisan hakim-hakim. Saya salut dengan tokoh ini karena memang dari sini kelihatan bahwa memang Tuhan tidak melihat jenis kelamin untuk mnjadikan seorang pemimpin, padahal budayanya mungkin pada waktu itu juga masih pria yang memegang peranan.

Tetapi Tuhan pakai Debora untuk menjadi seorang hakim dan nabiah. Yang paling saya salut lagi adalah ketika dia mengambil alih kepemimpinan Barak dan memimpin perang. Saya benar-benar tidak bisa membayangkan situasi pada waktu seorang hakim wanita seperti itu.

PG : Yang menarik sebetulnya Debora memberi hak pertama itu kepada Barak untuk memimpin perang dan yang sangat lucu Barak tidak berani. Barak bahkan berkata aku hanya akan maju berperang jika egkau turut maju berperang denganku, kalau engkau tidak maju berperang aku pun tidak mau berperang.

Jadi kita melihat Barak sangat cemas sekali dan Tuhan akhirnya memberikan nubuat kepada Debora, dan Debora langsung mengatakan kepada Barak bahwa yang mendapat kehormatan membunuh Sisera bukanlah engkau tapi seorang wanita, jadi perang itu dipimpin oleh seorang wanita, musuhnya yaitu Sisera juga dibunuh oleh seorang wanita. Apa kesimpulan Ibu Netty setelah melihat fenomena itu?

NL : Ya sangat menarik sekali, jadi saya kaitkan dengan pelayanan di gereja. Kadang-kadang pemimpin di satu gereja itu adalah wanita, wanita yang lebih banyak aktifitasnya. Kenapa bisa seperti tu? Saya pikir-pikir prianya tidak mau keluar, entah dia itu takut, entah dia tidak mau bayar harga, pokoknya pria tidak mau keluar, wanita yang keluar.

NL : Ya mungkin bermacam-macam alasan, jadi akhirnya kepemimpinan itu jatuh di tangan wanita.

PG : Dan saya cenderung berpikir, Bu Netty, bahwa Debora menjadi hakim, memang sudah tentu ditunjuk Tuhan. Tapi secara naturalnya, secara alamiahnya saya kira seseorang hanya bisa menjadi seorag pemimpin, atau hakim jikalau kepemimpinannya diakui.

Dan saya kira secara alamiahnya masyarakat pada saat itu atau umat Yahudi saat itu melihat bahwa memang Debora memiliki kepemimpinan tersebut, kualitas yang sangat-sangat mencengangkan sehingga mereka mengakuinya dan percuma kalau Tuhan tetapkan Debora sebagai hakim kalau tidak diakui sama sekali. Dia tidak mungkin membawa bani Naftali dan Zebulon untuk berperang saat itu. Jadi kita melihat bahwa ada sesuatu yang sangat alamiah terjadi di situ, bahwa masyarakat mengakui kepemimpinan Debora tanpa mempertanyakan sama sekali dan menganggap itu sebagai suatu yang dikehendaki dan disetujui oleh Tuhan dan Barak pun pada waktu saya membacanya, tidak ada kesan bahwa Barak malu atau minder, bahwa dia harus dipimpin oleh Debora. Tapi dia mengajukan permintaan yang sangat polos, yang sangat tulus, apa adanya, bahwa saya tidak berani dan engkau yang lebih mempunyai nyali. Jadi dia akhirnya dengan senang hati memberikan hak itu kepada Debora dan tidak berebut kekuasaan di sini, saya melihat betapa indahnya hubungan pria dan wanita yang seperti ini.

ET : Saya pikir itu mungkin harapan orang tua, tapi saya senang.

PG : Maksudnya harapan agar Ibu Esther jadi permaisuri.

ET : Ya, sayangnya pemerintah di Indonesia bukan kerajaan sehingga saya tidak bisa menjadi seorang permaisuri. Tetapi kembali lagi terlihat jelas di sini kalau memang wanita bisa memegang perann yang begitu penting juga, sekalipun mungkin bukan dalam bentuk frontal seperti Debora yang jelas-jelas memimpin dan kelihatan adalah pemimpin.

Tetapi Tuhan juga bisa memakai wanita khususnya ratu Ester ini. Bagaimana dia bisa menjadi alat/saluran untuk bisa menghubungi suaminya atau sang raja untuk kemudian bisa mengubah berbagai peristiwa yang tadinya direncanakan dengan jahat oleh Haman, tapi akhirnya dengan keberanian Ester dan dukungan dari Tuhan, dia bisa melakukan hal tersebut.

NL : Saya percaya memang di dalam diri Ester ada kelemahlembutan tetapi saya juga melihat memang dibalik itu ada dukungan Tuhan, sehingga begitu dia tampil di hadapan raja ia diterima, disambutbegitu hangat.

PG : Dan seperti tadi yang disinggung oleh Ibu Esther bahwa peranan Ester sangat penting sekali hingga satu bangsa diselamatkan. Kalau Ester tidak bertindak memang kemungkinan besar keadaan bansa Israel pada saat itu sangat-sangat terancam bahkan bisa punah.

Yang lainnya lagi, Ibu Netty, yang sekarang sedang saya pikirkan adalah peranan dari wanita-wanita seperti Maria Magdalena, Susana, Yohana dalam pelayanan Tuhan Yesus. Yang menarik buat saya adalah mereka begitu setia melayani Tuhan Yesus, memberikan dukungan keuangan dan sebagainya. Bahkan di kayu salib yang dicatat dalam Alkitab adalah mereka para wanita tersebut dan kita tahu juga yang pertama menjenguk kubur Tuhan Yesus adalah para wanita ini. Dan yang menarik lagi seolah-olah semua orang pertama yang melihat Tuhan Yesus bangkit adalah Maria Magdalena dan para wanita lainnya. Apa kesimpulan yang bisa Ibu Netty tarik dari semuanya ini?

NL : Saya hanya bisa berkata bahwa rupa-rupanya Tuhan begitu spesial memperhatikan wanita yang dianggap lemah, tidak ada apa-apanya khususnya pada zaman itu tapi diangkat posisinya begitu tingg, begitu dihargai, begitu dikenang oleh Tuhan sendiri, saya merasakan itu cuma anugerah saja.

PG : Memang dikatakan bahwa Injil Lukas adalah Injil yang sangat memperhatikan wanita, Bu Netty dan memang banyak sekali kisah-kisah tentang wanita yang dicatat oleh dokter Lukas, salah satunyajuga yang dicatat adalah tentang nabi Hana yang turut bersyukur, berdoa kepada Tuhan sewaktu dia melihat bayi Yesus.

Dan dikatakan di Alkitab bahwa dia hanya menikah 7 tahun kemudian sampai umur 80-an hidup menjanda dan yang dia lakukan adalah berdoa dan berpuasa di Bait Allah. Di sini kita melihat sekali peranan wanita yang sangat besar meskipun seolah-olah di belakang layar, tapi dialah yang seolah-olah menjadi pendoa bagi umat Israel yang sedang menantikan Mesias. Mungkin banyak orang di situ yang bekerja hari lepas hari tidak pernah memikirkan tentang hal ini, tapi tiba-tiba ada seorang wanita yang berpuluhan tahun di belakang layar menjadi seorang pendoa bagi umat Israel dan sebetulnya bagi umat manusia datangnya seorang Mesias. Di sini mungkin sekali lagi menegaskan yang Ibu Netty katakan bahwa Tuhan melihat wanita secara spesial karena kita harus akui mereka adalah makhluk atau kaum yang seringkali tersingkirkan malahan tertekan oleh masyarakat pada umumnya. Dan Tuhan memang adalah Tuhan yang penuh belas kasihan.

NL : Ya saya pikir itu mungkin ada kaitan dengan gembala sidangnya. Jadi kalau gembala sidangnya bisa mengangkat dan memberikan kesempatan pembinaan-pembinaan pada kaum wanita, saya pikir merek bisa dibekali, dilengkapi sehingga mereka lebih kompeten lagi dan lebih mampu.

Dan saya lihat zaman sekarang ini banyak gereja sudah mulai memperhatikan pembinaan untuk pekerja wanita.

ET : Sebenarnya itu sisi ekstrimnya ya, tetapi kalau saya melihat justru sekarang sebenarnya di gereja-gereja banyak kepemimpinan wanitanya yang menonjol, ya Ibu Netty. Seperti pernah di satu greja, ketua remajanya wanita, ketua pemudanya wanita dan kegiatan kaum ibunya begitu bersemangat.

Jadi ibu-ibu itu begitu luar biasa antusiasnya untuk mengadakan berbagai aktifitas dan nyatanya bisa. Jadi saya pikir mungkin asal setiap wanita kembali lagi, khususnya yang telah mendapat peran tambahan menjadi seorang istri atau ibu, memperlihatkan keseimbangan juga ya kalau memang terlalu sibuk di gereja. Tetapi kembali terlepas dari itu sebenarnya dukungan dari keluarga juga dibutuhkan, kalau memang keluarga mendukung untuk seorang ibu bisa terlibat. Nyatanya banyak juga yang bisa berhasil dalam pelayanannya dan keluarganya pun baik-baik pula.

ET : Tapi ada juga suami-suami yang justru bangga melihat istrinya yang memimpin liturgi, bisa dikatakan pada teman-temannya di sebelahnya itu istri saya, ada juga yang tidak.

PG : Menurut Ibu Esther dan Ibu Netty, apakah memang perlu ada pembatasan dalam pelayanan untuk wanita. Ataukah Ibu Netty dan Ibu Esther berprinsip tidak ada pembatasan pokoknya didasari atas krelaan untuk berkorban, kesanggupan untuk melakukannya, ya sudah.

NL : Saya pikir ini juga tidak terlepas dari tradisi dan kebudayaan, biasanya kalau kepemimpinan yang katakan top secara manusia itu jarang misalnya ketua majelis wanita. Setahu saya jarang, saa pernah dengar memang satu, dua tapi jarang sekali.

Jadi entah apakah berada di bawah alam sadar manusia, tidak ditentukan tapi sudah menentukan begitu. Ini sesuatu yang tidak adil juga karena sebetulnya dia mampu, tapi rasanya tidak tahu bagaimana di dalam hati manusia sudah ada garis-garis tersendiri begitu.

PG : Kadang-kadang yang saya lihat terus terang sedikit mengusik, misalkan dalam rapat, menetapkan jabatan atau tugas, tidak bisa tidak kalau misalnya membicarakan sekretaris mata semua melirikke wanita.

Sebetulnya kita tahu ada orang-orang yang berjenis kelamin pria yang sangat terampil dalam hal-hal sekretaris, karena karunianya karunia untuk mencatat dengan teliti, administrasi dan kebetulan si wanitanya kacau berantakan, jadi saya ingin mendapatkan tanggapan juga dari Ibu Esther. Apakah seharusnya dilakukan pembatasan, memang budaya mengatakan begitu, tapi apakah Alkitab mengajarkan begitu, Bu Netty dan Bu Esther?

ET : Kalau mau bicara soal kemampuan, kompetisi bakat kepemimpinan seperti itu sebenarnya batasannya tidak perlu. Sampai seperti itu lagi begitu tegas, tapi memang orang-orang susah untuk melepskan stereotip, pokoknya begitu sekretaris, bendahara kadang-kadang bapak-bapak, mengatakan sudah ibu-ibu saja.

Atau mungkin satu lagi konsumsi pokoknya pasti wanita. Tapi kadang-kadang memang bukan salahnya, sudah bentukan juga kadang-kadang kaum wanita sudah meletakkan dirinya, jadi tidak dibatasi. Tapi memang sudah sepertinya saya pada posisi yang memang biasanya untuk wanita saja. Jadi memang tidak mudah juga untuk kita katakan tidak perlu lagi dibuat pembatasan, karena mau tidak mau pembentukannya juga sudah seperti itu.

PG : Bu Netty, waktu kita melihat 1 Korintus 12 Tuhan menjabarkan fungsi karunia, Tuhan menempatkan karunia dan semuanya Tuhan panggil adalah anggota tubuh Kristus. Saya tidak meliat ada satu karuniapun yang dikaitkan dengan jenis kelamin atau pemberiannya itu sama sekali tidak didasari atas jenis kelamin.

Tuhan membicarakan itu benar-benar dalam konteks netral, baik kepada wanita maupun kepada pria Tuhan akan memberikan karunia-karunia itu. Tapi sayangnya, akhirnya budaya dan tata krama kita ini yang membatasi menurut saya, tubuh Kristus karena budaya dan tata krama, kita yang membatasi sumbang sih wanita, setuju ya Ibu Netty?

NL : Setuju, kalau melihat kasus dari Debora ini saya pikir seharusnya tidak perlu dibatas-batasi, siapa yang jadi pemimpin itu dengan sendirinya muncul dan diakui begitu.

ET : Tapi saya optimis kalau ke depannya nanti akan semakin membaik. Dalam arti peran wanita juga akan lebih besar lagi dan juga tidak akan kalah dengan apa yang selama ini dilakukan oleh kaum ria.

(3) PG : Saya ingin tanya kepada Ibu Esther dan Ibu Netty, apakah yang ibu-ibu lakukan sebagai kaum yang memang terdesak ya, yang dibatasi meskipun seharusnya tidak seperti itu. Apa yang ibu-ibu lakukan menghadapi hal ini?

NL : Saya pikir pakailah kesempatan yang memang sudah ada, dipakai semaksimal mungkin dan juga bukan saja pasif tapi juga lebih aktif untuk menciptakan kesempatan, memakai kesempatan dan mencipakan kesempatan.

Jadi bukan mengada-ada tapi tunjukkanlah bahwa apa yang Tuhan berikan, apa yang Tuhan bebankan dalam hati para wanita dan direalisasikan menurut apa yang Tuhan berikan bersandar kekuatan dari Tuhan dan juga tunjukkan kesetiaan kita di dalam pelayanan sehingga orang dapat melihat bahwa inilah wanita, mereka dapat melayani dengan bagus dan dengan konsisten.

ET : Ya, saya setuju dengan kesempatan itu, sebenarnya kadang-kadang ada kesempatan tetapi wanitanya yang membatasi diri. Sebenarnya tidak perlu seperti itu, kalau memang kesempatan itu ada ata menciptakan kesempatan, saya setuju dengan Ibu Netty karena itu sudah mengarah pada keterbukaan, tapi kalau wanitanya tidak siap maka hilanglah, lewatlah kesempatan itu.

PG : Saya akan membacakan dari Filipi 3:17, Firman Tuhan berkata: "Saudara-saudara ikutilah teladanku dan perhatikanlah mereka yang hidup sama seperti kami yang menjadi teladamu."

Paulus sangat mendasari integritas keabsahan dan keefektifan pelayanan atas dasar suri teladannya, kehidupannya. Saya kira itu yang bisa saya simpulkan dan yang tadi Ibu Netty dan Ibu Esther sudah uraikan, sebagai wanita kita perlu memberikan suri teladan yang indah sehingga orang di luar akan melihat kesaksian hidup kita, kesetiaan kita, kesanggupan kita dan mereka akhirnya mau tidak mau harus mengakui sumbangsih yang telah diberikan oleh para wanita dalam pelayanan. Nah mudah-mudahan setelah itu langkah selanjutnya adalah membukakan pintu yang lebih baik kepada para wanita untuk mengambil bagian dalam pelayanan. Saya kira tujuan akhirnya bukan siapa yang harus menang, pria - wanita siapa yang harus di atas, tapi agar Tuhan Yesus dipermuliakan dan tubuh Kristus bekerja dengan sangat efektif dan sehat. Saya kira itulah kesimpulan yang bisa kita tarik pada hari ini, Pak Gunawan.

IC : Kalau timbul keraguan boleh dikatakan ada dan itu pasti ada, terutama ketika saya mengingat kondisi saya sendiri. Kondisi saya sendiri pada waktu itu boleh dikatakan saya sudah lama mennggalkan kuliah dan setelah kerja boleh dikatakan tidak pernah membaca buku.

Itu yang pertama. Yang kedua yang umum adalah mengenai hal finansial. Itu merupakan hal yang umum apalagi pada saat itu saya sudah menikah dan istri saya sedang mengandung ketika akan melanjutkan sekolah di SAAT. Walaupun saya mengatakan saya punya kekuatan bisa melalui, tapi setelah lewat saya berpikir kembali menggumulkan kembali keadaan istri saya yang sedang hamil bagaimana. Pada saat itu kami berdua bekerja tetapi setelah saya masuk ke sekolah dan istri saya ikut bagaimana dengan finansial. Apalagi setelah saya berbicara dengan beberapa teman tentang masalah sponsor dan sebagainya itu juga sepertinya tidak mendapat satu respons yang cukup baik. Pada saat itu begitu membuat saya menjadi kacau. Apakah perlu dilanjutkan atau tidak. Dan sepertinya memang Tuhan itu baik. Dia memakai istri saya untuk menguatkan saya. Dia yang boleh dikatakan "tidak mendapat panggilan menjadi hamba Tuhan" tetapi dia menguatkan saya. Dia berkata mengapa saya perlu risau akan hal itu, bukankah Tuhan berjanji bahwa Dia yang memanggil Dia juga yang akan memelihara dan Dia juga akan mencukupi. Lalu saya ingat akan satu ayat di sana dikatakan ada makan dan pakaian cukuplah, anak-anak Tuhan tidak pernah dibiarkan terlantar. Itu kembali menguatkan saya untuk mengambil keputusan, mengambil komitmen untuk melanjutkan perjalanan itu.

PG : Saya melihat benang merah yang menyatukan apa yang disaksikan oleh saudara Ing Ciek dan Ibu Wulan adalah kesusahan yang akhirnya membuat saudara ini bertanya apakah memang saya ini di jlur yang benar.

Apakah memang benar-benar Tuhan memanggil saya. Jadi kesusahan yang menimbulkan keraguan. Dalam kasus saudara Ing Ciek pemikiran tentang bagaimana nanti sewaktu saya sekolah di Theologia, bagaimana keadaan keluarga saya, siapa yang akan mencukupi kebutuhan finansial kami. Dalam kasus Ibu Wulan hal-hal yang bisa juga menghalangi atau membuat Ibu Wulan bertanya kembali adalah kok penderitaan kok kesusahan datang lagi dan ini masalah kok muncul lagi dan sebagainya. Dengan kata lain tanpa kita sadari memang tersirat dalam diri kita harapan bahwa kalau Tuhan panggil ya Tuhan seharusnyalah melancarkan hidup kita. Itu saya kira manusiawi apakah ada pikiran seperti itu saudara Ing Ciek?

IC : Ya, harus diakui bahwa pada awalnya konsep saya begitu. Bukankah saya sudah menyerahkan diri seharusnya saya dicukupi bukankah seharusnya dalam proses saya mencari sponsor bukankah sehausnya lebih mudah tetapi kenyataan yang saya terima lain sama sekali.

PG : Justru mengalami masalah.

IC : Ya, betul sekali.

PG : Jadi kita dibuat bingung oleh rencana Tuhan. Karena tidak sama dengan pemikiran kita.

IC : Ya, tetapi di balik itu ada yang Tuhan mau ajarkan dari nasihat, dengan istri saya yang orang-orang mengategorikan sebagai orang awam tetapi dia bisa memberikan nasihat yang menguatkan aya.

IC : Ya, memang dalam hal ini maju atau mundur tetap di tangan saya akan tetapi dalam keluarga hal itu terus dirundingkan. Dan pada saat berunding dengan istri saya boleh dikatakan memang Tuan itu pengasih, ketika memanggil Dia juga menyediakan orang yang bisa menguatkan saya.

Memang keputusan di tangan saya tetapi dengan nasihat apalagi firman Tuhan yang dia berikan itu membuat saya semakin yakin untuk menjalani panggilanNya.

PG : Itu poin yang bagus Pak Gunawan. Jadi memang sampai titik tertentu sebetulnya setiap kita itu mengalami atau harus menanyakan pertanyaan yang sama yaitu apakah saya telah mengambil kepuusan yang tepat.

Kalau kita langsung mendapatkan hasil yang kita inginkan sudah tentu kita tidak lagi mempertanyakan. Biasanya pertanyaan muncul tatkala hasil yang kita harapkan kok tidak terjadi, kira-kira seperti itu. Dalam kasus menjadi hamba Tuhan memang ada sedikit beban tambahan yaitu setelah (seperti kasus saudara Ing Ciek ini) setelah lulus sekolah sudah bekerja, sekarang mau menjadi hamba Tuhan berarti harus masuk sekolah Theologia kembali. Nah ini berarti pada masa menyiapkan diri kembali menjadi hamba Tuhan saudara Ing Ciek ini tidak bisa tidak ya harus melepaskan pekerjaan dan tidak ada pekerjaan. Dan ini berlangsung 4,5 sampai 5 tahun. Nah, bagaimana mencukupi kebutuhan keluarga pada masa studi ini di mana sungguh-sungguh memang tidak ada penghasilan.

IC : Ya, kalau dikatakan mungkin bergantung kepada iman dan pemeliharaan Tuhan seperti yang saya katakan bahwa ketika dalam proses mencari sponsor itu tidak begitu menggembirakan hasilnya. Ttapi ada satu hal yang memberi kekuatan yaitu walaupun di dalam perhitungan secara manusia, pada saat saya bekerja dengan pada saat saya di Seminari itu pemasukannya sangat beda sekali.

Tetapi kalau saya hitung itu tidak mungkin mencukupi, tetapi setelah dijalani hal itu cukup dan kalau kadang kala ada keperluan mendadak pasti ada penyediaan yang mendadak pula. Itu yang saya alami. Dengan demikian saya kadang-kadang ketika menghadapi hal yang mendadak iman saya mulai kembali saya mempertanyakan bagaimana-bagaimana. Tetapi satu pemeliharaan yang tidak terlihat pada saat itu juga ada pemberian yang mendadak untuk mengcover hal-hal tersebut.

PG : Saya perhatikan baik dalam kehidupan saya atau kehidupan anak-anak Tuhan yang lain ya setelah menjadi hamba Tuhan yang Tuhan sebetulnya lakukan dalam hidup kita adalah dia ingin melenyakan ego kita, diri kita.

Itu adalah hal yang menjadi proyek pertama dan proyek terutama Tuhan dalam hidup kita. Dia akan mau mengikis habis kita saya ini. Sehingga benar-benar dialah yang menempati seluruh sudut kehidupan kita. Dan kita benar-benar menjadi hamba dalam pengertian yang sesungguhnya. Karena seorang hamba kehilangan haknya, kehilangan hidupnya, dia mengabdi sepenuhnya kepada Tuhan. Nah, rupanya itulah yang Tuhan kerjakan di dalam hidup kita sebagai hambaNya. Dia menginginkan pengabdian total dan untuk membayar pengabdian total itu kita memang harus kehilangan diri kita. Nah yang Tuhan lakukan seperti yang tadi disaksikan oleh saudara Wulan dan saudara Ing Ciek adalah Tuhan memang menyediakan atau mengijinkan kita melewati kesulitan, kebingungan-kebingungan itu memang seolah-olah pada tahap pertama itu menggoyahkan iman kita. Tapi sesungguhnya tujuan Tuhan bukan untuk menjatuhkan kita tetapi malah untuk menguatkan kita, dalam pengertian kita lebih benar-benar bisa menanggalkan diri dan sepenuhnya bersandar pada Tuhan. Dan benar-benar Tuhan akan ambil semua topangan. Sehingga kita sungguh-sungguh tidak lagi ada topangan. Dan pada waktu tidak ada lagi topangan kita hanya bisa lari kepada satu orang yaitu kepada Tuhan sendiri. Jadi dalam masa-masa pergumulan itu kita memang mesti bersiap hati melepaskan tongkat-tongkat yang telah menyangga kita itu. Dan sepenuhnya bersandar kepadaNya bahwa ya Dia adalah Allah dan Dia adalah Allah yang berkuasa dan Dia akan bisa mencukupi kebutuhan kita meskipun kita tidak mengerti bagaimana Dia akan melakukannya.

PG : Saya kira saya harus berhati-hati di sini karena saya tidak mau terlalu cepat menghakimi orang, mungkin saja itu adalah bagian dari rencana Tuhan untuknya. Jadi kita bisa melihatnya dar sudut itu adalah bagian dari rencana Tuhan.

Tapi selain melihatnya dari sudut itu saya juga mau melihatnya dari sudut manusia yaitu saya kok berpikir yang lebih sering ya adalah kita itu akhirnya memang kehilangan perspektif dalam mengikuti Tuhan. Atau yang tadi dikatakan oleh saudara Ing Ciek iman melemah dan karena iman melemah terus Ibu Wulan tadi juga bercerita godaan muncul, tawaran muncul dan itu adalah jalan pintas seolah-olah itu jalan keluar dalam kesulitan yang sedang kita hadapi. Nah, kenapa tidak kita ambil jalan pintas atau jalan keluar itu. Jadi mungkin saya kira ini faktor penyebab yang lebih umum kenapa sebab sebagian hamba Tuhan pada akhirnya meninggalkan panggilannya dan masuk lagi menjadi seorang awam.

IC : Saya ingat kisah tentang Musa ketika dia dipanggil oleh Tuhan. Pada saat itu Musa memberikan banyak sekali penolakan-penolakan. Tetapi ketika Tuhan mengatakan kepada Musa ini firman Allh kepada Musa, Aku adalah Aku lagi firmanNya beginilah kau katakan kepada orang Israel itu Akulah Aku telah mengutus aku kepadamu."

Itu yang menguatkan saya. Bahwa itu Tuhan sendiri yang mengutus dan Dia yang akan memberikan yang terbaik bagi anaknya.